Conclusion L'apport de l'anthropologie du droit au « droit en perspective » (2023)

Plus vous approfondissez les problèmes de l'anthropologie moderne du droit, plus vous êtes convaincu que ce problème prend de l'ampleur sous nos yeux : de plus en plus de sphères de la vie d'une personne moderne nécessitent d'être repensées du point de vue à la fois de leur la régulation et la recherche de nouvelles manières de résoudre les conflits humains avec la réalité. Il y a dix ans, les problèmes de « virtualisation » de l'existence humaine par Internet et les nouvelles technologies de l'information ne se posaient pas avec une telle acuité ; produits alimentaires génétiquement modifiés; protection contre les cataclysmes climatiques en rapport avec "l'effet de serre", etc. droit peut contribuer au développement du droit dans un avenir prévisible.

Mais d'abord, regardons en arrière. Dans les premières sections, nous avons eu l'occasion de nous assurer que la normativité des différentes sociétés a des expressions différentes : certaines privilégient le Droit, d'autres le précédent judiciaire qui crée le droit, d'autres encore la coutume. Le droit est présent partout, mais à différents « dosages » et sous différentes formes. Nous nous sommes également assurés que maintenant nous nous posions à nouveau les mêmes questions que nous posaient de lointains ancêtres : droit et justice, droit et morale... "Seuls" les concepts de justice et de morale ont changé.

Ce n'est pas un hasard si nous avons accordé autant d'attention aux aspects historiques de l'évolution de l'existence juridique d'une personne, car l'histoire de l'évolution juridique d'une personne nous a donné l'occasion, d'une part, de retracer l'émergence de une personnalité autonome dans des conditions où, semble-t-il, toutes les circonstances étaient favorables à son absorption par la société dans laquelle se déroulait la vie d'une personne ; d'autre part, de constater que l'autonomie de l'individu par rapport aux autres structures sociales ne devenait le plus souvent pas une fin en soi, mais seulement une condition naturelle pour révéler au maximum les capacités personnelles. Réfléchissons un instant à cette régularité : pourquoi des pays peu dotés en ressources naturelles, un climat particulièrement favorable, des voisins pacifiques, etc., sont-ils sur les positions les plus avancées du progrès spirituel, culturel et matériel ? N'est-ce pas dû au fait qu'une personne en eux a été fournie assez tôt, y compris (et surtout) les moyens du droit, les droits personnels et personnels, la possibilité d'entreprendre librement et en toute sécurité, la possession, l'utilisation et la disposition de biens, le transfert -ce par héritage, la capacité d'élire et de contrôler ses représentants au sein du gouvernement professer les valeurs que le citoyen semblait refléter le plus adéquatement son origine, le statut et les traditions de ses ancêtres tout en respectant les valeurs de "l'autre" ?

Récemment, je suis tombé sur une maxime grincheuse d'O. V. Martyshin, que j'apprécie et respecte beaucoup : "La vie de toute société et de tout État plus ou moins organisés implique la coordination des droits et des intérêts sur la base de leur limitation mutuelle qui répond à la besoins de coexistence, et pas du tout l'établissement de priorités. C'est une position antisociale. Ses partisans ne pensent pas sur quel sol tombe cette graine dans les conditions de la crise la plus profonde qui a secoué la Russie.<...> Le les droits et les intérêts légitimes des citoyens doivent être garantis par l'État (c'est une évidence), mais pas au détriment des intérêts des autres, des associations et de la société tout entière. La priorité des droits individuels est une thèse socialement dangereuse"⁶⁹⁸On peut comprendre l'inquiétude suscitée par la perspective d'un anarchisme rampant dans la situation de crise en Russie, mais convenir qu'un citoyen doit connaître sa place et ne pas s'en tenir à toutes sortes de priorités de ses droits est peu probable. , O.V. que l'affirmation de la primauté des droits et libertés de l'homme sur les droits collectifs, qu'il s'agisse d'une nation, d'un État, de la communauté internationale, est un phénomèneuniverselle et irréversible.Le nier, ne serait-ce que par rapport à la Russie, c'est la repousser aux marges du développement historique. Personnellement, la lecture des résultats d'une étude de sociologues du droit russes et français sur les idées de droit et de droit chez des écoliers français et russes m'a fait réfléchir tristement : si pour les adolescents français la loi est avant tout une mesure de ce qui est permis, pour les adolescents russes c'est un catalogue d'interdits ; si les réponses russes sont dominées par l'interprétation du pouvoir comme "force", dans les réponses des Français - comme systèmes de gestion, d'administration⁶⁹⁹etc. Doit-on continuer à conserver la priorité du public (lire : étatique) sur le personnel ?

Que les "hommes d'État" de toutes nuances veuillent l'admettre ou non, mais le droit du tournant du siècle et du millénaire, c'est avant tout les "droits de l'homme". C'est peut-être le domaine le plus prometteur du droit moderne. Nous devons tous apprendre à « penser le droit autrement » : « Le droit, plus proche de la morale, moins impératif, plus souple, moins volumineux »⁷⁰⁰- On ne peut qu'être d'accord avec une telle opinion.

À l'université d'été d'anthropologie juridique de Zvenigorod, ma thèse selon laquelle l'État doit refléter la diversité sociologique de ses éléments constitutifs n'a soulevé aucune objection, tout comme une autre thèse : « Les sociétés modernes, plus que les sociétés traditionnelles, sont sociétés segmentaires dans lesquelles chaque segment (strate, groupe, corporation) a la capacité de sécrétion légale"⁷⁰¹.Le système de plus en plus complexe du droit positif entraîne la recherche de procédures plus claires et plus efficaces de résolution des conflits sociaux, adaptées aux différentes couches de la population.

Il est à noter que les législateurs russes (félicitons-les au moins une fois !) que ce soit intuitivement, consciemment, parallèlement à des lois adressées à l'ensemble de la société, adoptent également des lois qui reflètent les intérêts spécifiques de certaines catégories : des lois sur la réhabilitation des victimes de répression, sur les réfugiés, les migrants forcés, etc. — cela signifie qu'ils "attrapent" les besoins sociaux dans de telles lois. L'anthropologie du droit peut rendre un service inestimable en ce sens pour identifier et comprendre ces besoins et les traduire dans le langage du droit - dans le thème consacré aux défis de la civilisation moderne, nous avons essayé d'expliquer cette idée avec des exemples précis.

Enfin, Zastmaispasmoins,un exemple frappant de l'œuvre du droit à l'avenir est fourni par le droit international moderne, qui enveloppe ses conventions et pactes de normes concises et clairement formulées, souvent des normes de « croissance », de « hissage » des États au niveau mondial. Le droit international offre également un exemple de pluralisme juridique, important d'un point de vue méthodologique, combinant des éléments de divers systèmes juridiques, introduisant des coutumes juridiques établies dans la circulation normative. Après avoir créé des organes de contrôle du respect par les États de leurs obligations de respecter les droits de l'homme, ce qui est en soi une révolution dans la compréhension du droit, le droit international a fait naître un autre phénomène : en adressant des requêtes aux organes internationaux de contrôle, un citoyen devient directement ou indirectement le sujet de la création du droit, incitant la communauté mondiale et les États individuels à apporter des ajustements à l'arsenal juridique existant. Cela aurait-il pu être imaginé il y a quelques décennies ?

L'ampleur des problèmes auxquels l'homme moderne est confronté donne à l'anthropologie du droit (l'anthropologie juridique) une chance de devenir l'une des principales branches du droit au XXIe siècle. C'est le sens du travail d'anthropologie du droit à la perspective.

1Vedel G.Indefinissable,mais present. Droit, 1990. №11. P.67.

2Voir : Nersesyants V. C. Droit et loi. M., 1983.

3Nersesyants V.S. Jurisprudence.M., 1998. P. 4.

4Voir aperçu des travaux sur ce sujet :Kovler A. JE.Crise de la démocratie ? La démocratie au tournant du XXIe siècle. M., 1997.

5Voir :Grafsky V. G.Histoire générale du droit et de l'État. Thème 33. "L'évolution du droit sous l'influence de processus mondiaux et régionaux." M., 2000.

6Voir : Topornik B.N. Droit européen. Ch. 1. M., 1998.

7 cm.:Kartashkin V. UN.Protection internationale des droits de l'homme // Théorie générale des droits de l'homme. M., 1996.

8Rouland N.Auxconfins du droit. P., 1991. P. 29.

9Bon FAnthropologie et vie moderne. Westport (Connecticut), 1928. Repr.1984.

10 Dans le dialogue de Platon avec Calliclès, Socrate dit : « Il me semble que le nom de l'ordre corporel est « santé » et que la santé et toutes les autres bonnes qualités en découlent dans le corps.<...> Et l'ordre et la cohérence dans l'âme devrait être appelée «légalité» et «loi», à travers elles les gens deviennent respectueux des lois et décents ... "(Platon.Gorgias.504 c-d).

11Del Giudice F., Mariani F.Droit canon. Naples, 1997. P.8.

12 cm.:Bogdanovskaïa I. TU.jurisprudence. M., 1993.

13 cm.:Inglehart R.Changer les valeurs et changer les sociétés // Polis. 1997. n° 4 ;Chatsky E.Proto-libéralisme : autonomie personnelle et société civile // Polis. 1997. N° 5-6.

14 Voir :Guliyev V. E., Kolesnikov A. V.état aliéné. M., 1998 ;Guliev V. Bien.État proto-démocratique : phénoménologie axiologique de l'aliénation // Droit et politique. 2001. N° 5.

15Kelsen H.Théorie pure du droit. Vienne, 1960. p. 3.

16SchmittS.Le concept de politique. Berlin, 1927. p.59.

17 cm.:Hart H.Positivismand the Separation of Law and Moral // Harvard Law Review. 1958. P.593—629.

18 m. :Bobbio N.Théorie du système juridique. Turin, 1960.

19 cm.:Alekseev S.S. Théorie du droit M., 1993;Loukacheva E. UN.Les droits de l'homme comme critère de la dimension morale de la politique et du pouvoir de l'État // Droits de l'homme et réforme politique (aspects juridiques, éthiques, socio-psychologiques). M., 1997 ;Kolo-tovaN. DANS.Les droits de l'homme comme domaine de complémentarité du droit et de la morale // Ibid.; voir aussi les travaux de V. S. Nersesyants : Law - Mathematics of Freedom. M., 1996 ; Philosophie du droit. M., 1997 ; Jurisprudence.M., 1998.

20Gourevitch P. S.Renaissance anthropologique // Phénomène de l'homme. Anthologie. M., 1993. S. 3.

21 J'ai eu l'occasion de partager mes réflexions sur la prophétie de Herzen (« La Russie passera le test de la petite bourgeoisie ») dans la publication :Kovler A. Et.La prédiction tragique de Herzen se réalise // Apologie du succès : le professionnalisme comme idéologie de la modernisation russe. M., 1995. S. 90-94.

22 En matière de droit constitutionnel, ce problème est soulevé par V. E. Chirkin :Chirkin V. E.Individu et société : Droits constitutionnels collectifs Essai // Droit et politique. 2001. N° 4. S. 90-93.

23 Pour une compréhension plus approfondie des problèmes de l'anthropologie moderne, nous recommandons l'ouvrage :Kluckhohn K.K.M.Miroir pour l'homme : Une introduction à l'anthropologie. de l'anglais. SPb., 1998.

24Des travaux récents sur les casques d'été aux suivants :Gurevich P. AVEC.Anthropologie philosophique: Manuel. M., 1997 ;Valverde K.Anthropologie philosophique. Par. de l'espagnol M., 2000.

25cm. Ouvrage fondamental : Histoire de la société primitive. T. 1. "Questions générales : Problèmes d'anthroposociogenèse". M., 1983; T. 2. « L'ère de la communauté tribale primitive », M., 1986 ; voir également:Kubbel L. Bien.Essais d'ethnographie politique et politique. M., 1988.

26Tichkov V. A.Anthropologie du droit - les débuts et l'évolution de la discipline // Anthropologie juridique : le droit et la vie : Sat. des articles. M., 2000. S. 10-11.

27 Les travaux d'autres ethnologues qui développent les problèmes de l'anthropologie juridique seront mentionnés ci-dessous.

28Lurie S.V.Ethnologie historique. M., 1997. S. 10.

29Rouland N.L'anthropologiejuridique. (Serie "Droit fondamental"). P., 1980. P. 7.

30Nersesyants V. S.Anthropologie Juridique comme Science et Discipline Éducative //Rulan N.Anthropologie juridique. Par. du français M., 1999. S. 1.

31 Pour une transcription du contenu de ces sections, voir :Kovler A. Et.Anthropologie juridique en tant que discipline académique / / Homo Juridicus.Matériaux de la conférence sur l'anthropologie juridique. M., 1997. S. 58

32Nersesyants V. S.L'anthropologie juridique en tant que science et discipline éducative. Avant-propos // RouleauNDécret. op. C.1.

33Bocharov V.V.Anthropologie du droit : Aspects anthropologiques et juridiques // L'homme et le droit. M., 1999. S. 29.

34Sm. énoncé du problème dans son sens appliqué dans l'œuvre :Pershitsa. I., Smirnova Ya. S.Ethnologiaprava // Vestnik RAN. 1997. Vol. 67. N° 9. P.792-807.

35 Pour les Documents du Congrès, voir : Droit coutumier et pluralisme juridique. M., 1999.

36 cm.:Rouland N.Anthropologie juridique. Ch. 4. "Methodologie". P., 1988 (malheureusement, dans la traduction russe de son livre, ce chapitre a dû être sacrifié - et, en fin de compte, en vain).

37 cm.:Lévi-Strauss K.Pensée primitive. Par. du français M., 1994.

38Se référant au travail :Lévi-Strauss K.Anthropologie structurale. Ch. XVII. "La place de l'anthropologie parmi les sciences sociales et les problèmes qui se posent dans son enseignement". M., 1985. S. 305-364.

39Nous nous référons aux travaux :Saïdov A.X.Droit comparé et géographie juridique du monde. De la théorie de la méthode comparée à la science du droit comparé. M., 1993. pages 47-50 ;Il est.Droit comparé. Thème 2. "Méthodologie du droit comparé". M., 2000 ;Tikhomirov Yu. A.Cours de droit comparé. Ch. III. "Méthodologie du droit comparé". M., 1996;Zweigert K., KetzX.Introduction au droit comparé dans le domaine du droit privé. avec lui. Chapitre "Méthode de droit comparé". M., 1995. S. 46-75.

40 Voir :Rulan N.Identification du droit : analyse normative et procédurale // Anthropologie juridique. P.43-50.

41Bocharov V.DANS.Décret. op. S. 29.

423.Supataev M.A.Comprendre le droit // Anthropologie juridique : le droit et la vie : sam. articles.M., 2000. S. 45.

43Ibid. C, 46.

44 "Les règles de droit sont d'abord des règles de conduite qui ont le plus souvent reçu l'approbation de l'État et ont donc une force coercitive potentielle. Telles sont les lois - les règles de droit fondamentales les plus importantes, ainsi que les règlements, les décisions et coutumes. La particularité des coutumes est qu'elles ne reçoivent pas toujours l'approbation de l'État, leur normativité ne repose pas sur la force de l'État, mais sur l'autorité des traditions sociales. <...> Relations dans le cadre de le droit font partie des relations sociales. <...> Le droit ne couvre pas l'ensemble de la société, mais seulement ce domaine, qui est généralement appelé la sphère de la réglementation juridique "(Livshits R. 3.Théorie moderne du droit: un bref essai . M., 1992).

45 Déjà dans les notes de Marco Polo sur la vie et les coutumes des peuples qu'il a rencontrés sur son chemin vers la Chine, on peut trouver l'idée de la nécessité de reconnaître l'originalité de ces peuples, et la variabilité culturelle du développement social et l'existence même d'une personne est l'un des principaux postulats de l'anthropologie juridique moderne. Dans les œuvres des humanistes de la Renaissance, en particulier Lorenzo Balla, dans les nombreuses notes d'Européens sur les voyages en Perse, en Turquie, en Chine, puis en Afrique, en Amérique, en Océanie, cette idée se retrouve plus clairement.

46 Citation de :Laplantine F.Clefspour 1'Anthropologie. P., 1987.P.36—37.

47Дляэрудитовдаемполноеназвание:Le droit de la nature et des gens ou Systeme general des principesles plus importants de la morale, de la jurisprudence et de lapolitique du Baron de Pufendorf. Basle, MDCCXXXII (reprint: Caen,1987).

48 cm.:Baron de Pufendorf.Lesdevoirs de 1'homme et du citoyen tels qu'ils lui sont prescrits parla Loi Naturelle. Londres,MDCCXLI(reprint:Caen,1984).

49Holbach P.La lettre d'Evgeniya. Bon sens. M., 1956. S. 246.

50Dlugach T. B.L'exploit du bon sens, ou la naissance de l'idée d'une personnalité souveraine (Holbach, Helvétius, Rousseau). M., 1995. S. 67.

51 « Une telle approche du sens commun est particulièrement caractéristique de la tradition philosophique et culturologique russe : le sens commun est ici synonyme de l'esprit philistin, borné, petit-bourgeois, opposé à toutes les ascensions de l'esprit humain et de la créativité »(Dlugach T. B.Décret op. C.3).

52Vraiment un jeu de mots diabolique dans la traduction du titre original « De1'esprit », qui peut signifier « de l'esprit », et peut aussi signifier « de l'esprit » !

53Helvétie.Obume : Fonctionne. T. 1. M., 1974. S. 187.

54Rousseau est le père de l'anthropologie//Lévi-Strauss K.Pensée primitive.S. 20-28.48

55 Une caractérisation nuancée de l'évolutionnisme en anthropologie juridique est donnée par N. Roulan (voir :Rulan N.Décret. op. pp. 31-43) Pour comparaison, vous pouvez vous référer aux travaux :BumardA.Histoire et théorie en anthropologie. Cambridge, 2000. P.27—46 ;LaplantineF.Op.cit.P.60-70 ou consultez les encyclopédies juridiques.

56Roulan N.Décret op. S. 30.

57 La méthodologie pour mener des recherches anthropologiques de terrain complexes développée par F. Boas a été appliquée avec succès au cours des décennies suivantes, en particulier par son élève M. Mead, connue pour son livre « Culture and the World of Childhood » (Moscou, 1988), qui a été traduit dans notre pays et consacré à la formation d'une personnalité humaine à travers les rites, les rituels et l'éducation.

58Néanmoins, rappelons les principaux travaux de ce savant hors pair : BoasF. Indianische Sagen von der Nord-Pacifischen Kiiste Amerikas, Berlin, 1897; L'organisation sociale et les sociétés secrètes des Indiens Kwakiult. Washington, 1895 ; Manuel des langues amérindiennes. Washington, 1916 ; L'esprit de l'homme primitif. NY, 1940 ; Race, langue et culture. N.Y., 1945. En russe, vous pouvez lire sur F. Boas :Averkieva Yu. PFranz Boas // Institut d'Ethnographie de l'Académie des Sciences de l'URSS : Brief Communications. T. 1. M., 1946 ;Lurie S. DANS.Ethnologie historique. M., 1997. S. 49-53.

59Redfield R.Magiyaslov Bronislav Malinovsky //Malinovski B.Magie, science et religion. Par. de l'anglais. M., 1998. P.10.

60Tous ces ouvrages ont été inclus dans l'édition :Malinovsky B.Décret. op.

61Strenski I.Pourquoi lit-on encore les ouvrages de Malinovsky sur les mythes // Ibid. S. 13.

62Lévi-Strauss K.Bronislav Malinovsky //Malinovsky B.Décret. op. S. 16.

63Ibid. p. 16-17.

64 Cette recherche peut être retracée dans un ouvrage profond (malgré le titre odieux, sinon le livre n'aurait pas été publié) : Anthropologie philosophique bourgeoise du XXe siècle / Éd. éd. B.T.Grigorian.Moscou, 1986.

65 Nous vous recommandons de vous tourner vers un livre de vulgarisation (sans préjudice de son caractère scientifique) :KluckhohnSMiroir pour homme. La relation de l'anthropologie à la vie moderne. N.Y. ; Toronto, 1956 (tels que :Un klaxonPOUR.POUR.M.Op.cit.). Le lecteur y retracera les principales étapes du développement de l'anthropologie américaine et de l'anthropologie partiellement légale, et, surtout, se familiarisera avec les problèmes de la recherche en anthropologie moderne, sa méthodologie et sa technologie - et tout cela sous une forme divertissante et non ennuyeuse pour la lecture.

66 cm.:Hoebel EA, LlevellynPOUR.N.TheCheyenne Way: Conflit et jurisprudence dans la jurisprudence primitive.1941. Pour l'importance de ce travail pour l'anthropologie juridique, voir:TgtpgpdO.Llewellyn et Hoebel : une étude de cas sur la collaboration interdisciplinaire // Law and Social Enquiry. Upsala ; N.Y., 1981.

67См.:ComoroffK.L., Roberts S.Règles et processus. La logique culturelle du conflit dans le contexte africain. Chicago, 1981.

68 cm.:Hoebel E.A.La loi de l'homme primitif. Cambridge, 1954.

69См.:CardosoBLa croissance de la loi. NY, 1924. P.52. Comparez : "La loi est un ensemble de règles qui sont reconnues, interprétées et appliquées à des situations spécifiques par les tribunaux d'État"(MaclverR.je.Société : sa structure et ses changements. N. Y., 1932. P.272).

70 cm.:Hoebel E.A.ThePolitical Organisation and Law - Ways of the Comanche Indians //Mémoire de l'American Anthropological Association. Vol.42. N ° 3. Menasha.Wise.,1940.

71Hoebel E. A.La loi de l'homme primitif. P. 329—330.

72 Ainsi (hélas, patter) peut se résumer la dernière section de cet ouvrage, intitulée « The Trend of the Law » - « Trends in the development of law » (Ibid. P. 330-333).

73 cm.:Taylor E. BCulture primitive. M., 1989.

74Voir :Frazer J.G.Totémisme et Exogamie. Un traité sur certaines formes anciennes de superstition et de société . L., 1910.

75 Voir :Frazer J.G.Le Rameau d'Or. Une étude sur la magie et la religion. L., 1913-1924. Depuis 1980, plusieurs éditions de la traduction russe de The Golden Branch ont été publiées.

76 cm.:Rivières W.H.L'histoire de la société mélanésienne. L., 1914. Au passage, signalons d'autres ouvrages célèbres de cet auteur : Parenté et organisation sociale. L., 1920 ; Conflit et Rêve. L. ; NY, 1924 ; Organisation sociale. L., 1926.

77 Voir :Radcliffe-Brown A. RL'Organisation sociale des tribus australiennes. L., 1931. Autres ouvrages : Structure et fonction dans la société primitive. L., 1952. Cet ouvrage a finalement été publié en traduction russe :Radcliffe-Brown A.R.Structure et fonction dans une société primitive : Essais et conférences. de l'anglais. M., 2001 ; voir également:Nikishenkov A. UN.Méthodes structuralo-fonctionnelles de A.R. Radcliffe-Brown dans l'histoire de l'anthropologie sociale britannique.S. 258-303.

78 L'ouvrage le plus célèbre est l'étude des tribus soudanaises :Evans-Pritchard E.E.Les Nuer, Oxford, 1940. Sur le plan théorique, le travail de SocialAnthropology est intéressant. L., 1951.

79Des informations intéressantes peuvent être tirées de l'ouvrage :Veselkin E. UN.Crise de l'anthropologie sociale britannique. M., 1977.

80 cm.:GluckmanM.N.L'interface entre l'écrit et l'oral. Cambridge, 1987.

81Voir notamment :BaumannG.Contesting Culture: Divulgations d'identité dans Multi-Ethnic. L.;Cambridge, 1996.

82 cm.:Plus de S.F.Le droit comme processus : une approche anthropologique. L., 1978;Nader L., Todd H.TheDisputing Process: Law in 10 Societies. N. Y., 1978 ;Roberts S. Commandeet Litige. Harmondsworth, 1979;Hendry J.Loi, ordre et contrôle social // Une introduction à l'anthropologie sociale.L., 1999.

83Lévi-Strauss K.Préface aux oeuvres de Marcel Mauss //Moss M.Fonctions sociales du sacré. Par. du français SPb., 2000. S. 412.

84Traductions russes des œuvres de M. Moss : MossMSociété Échange. Personnalité. M., 1996;Ongé.Fonctions sociales du sacré : Œuvres choisies, Saint-Pétersbourg, 2000. La collection comprend l'ouvrage le plus précieux d'un juriste-anthropologue "Représentations collectives et diversité des civilisations", qui traite des lois et coutumes de nombreux peuples. Les traditions de M. Moss sont perpétuées par ses élèves. Cm.:CarboneZ.Sociologie juridique. M., 1986.

Ce n'est qu'en 1925, loin derrière les autres pays, que fut créé à la Sorbonne l'Institut d'Ethnologie qui, il est vrai, rassemblait toute une constellation de scientifiques.

86 Ceci est écrit de manière autocritique dans un essai sur l'anthropologie française dans le Dictionnaire d'ethnologie et d'anthropologie par les auteurs français eux-mêmes. Voir : Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie. P., 2000. P.289-298.

87 Nous ne citerons que quelques publications moscovites, puisque les travaux de cet auteur ont également été publiés par d'autres maisons d'édition : Structural Anthropology (Moscou, 1983) ; « Pensée primitive » (M., 1994, M., 2000) ; « Tropiques tristes » (M., 1999) ; The Way of Masks" (M., 2000). Un certain nombre de ces publications sont précédées d'intéressants articles d'introduction de A. B. Ostrovsky.

88Reportons-nous à l'article introductifA. B. Ostrovsky "Justification de l'anthropologie de la pensée", anticipant la traduction des travaux de Lévi-Strauss :Lévi-Strauss K.Le chemin des masques. M., 2000.S. 3-18. Aux lecteurs prêts à une longue tension de pensée, nous recommandons, en plus de l'Anthropologie structurale, d'autres ouvrages de Lévi-Strauss, inclus dans la collection Pensée primitive, - Le totémisme aujourd'hui et la Pensée sauvage.

89Rouland N.Op.cit. (serie "Droit fondamental").

90 cm.:Rulan N.Anthropologie juridique: manuel pour les lycées. Traduction du français / Éd.I.A. Kovler ;Répondre éditeur et auteur préposition DANS.S. Nersesyants.M., 1999.

91 Publié :Rouland N.Pouvoirpolitique et dependance personnelle dans 1'Antiquite romaine: Geneseet role des relations de clientele. Bruxelles,1979.

92Les fondementsanthropologiques des droits de 1'homme // Revue generale de droit.Vol. 25. 1994. P. 5—47; La doctrine juridique chinoise et lesdroits de 1'homme // Revue universelle des droits de I'homme. Vol.10. No. 1—2. Avril 1998. P. 1—26.

93A la recherche dupluralisme juridique: le cas fran£ais // Droit et cultures. Vol.36. 1998/2. P. 217—262.

94L'Etat fran^ais etle pluralisme. P., 1995.

95Introduction historique audroit. P., 1998.

96Les statutspersonnels dans le droit constitutionnel francais. P.,1999.

97 Voir :Et Roy E.Le jeudes lois. Une anthropologie "dynamique" du Droit. Avec desconsignes et des conseils au "jeune joueur juriste". P.,1999.

98Carbonnier J.Flexibledroit: Pour une sociologie du droit sans rigueur. P.,1998 (9e ed.).

99 Un bon exemple d'ouvrage de vulgarisation scientifique sur l'anthropologie du droit est celui de :VanderlindenJ.Anthropologie juridique. P., 1996.

100Une première tendance se dessine dans l'ouvrage : Ledroit soluble. Contribuionquebecoise à 1'étude de 1'internormativité / Dir. J.-G.Belley.P.; Toronto, 1996 (« Soluble Law. A Quebec Contribution to Internormality Research »), la seconde est en cours :LajoieA.Jugements de valeurs. P., 1997. ("Jugements de valeur").

101 Index des articles qu'il contient : Man in India : Cumulative Index. 1921 Homme en Inde. Vol. 65. Non. 4.1985.

102 On trouvera un aperçu de ces études et une bibliographie impressionnante par la variété des sujets abordés dans :Base N.POUR.Cinquante ans de science en Inde : progrès de l'anthropologie et de l'archéologie. Calcutta, 1963 ; Enquête sur la recherche en sociologie et en anthropologie sociale jusqu'en 1969. Vol. 3. Bombay, 1974.

103См.:Enquête sur la recherche en sociologie et anthropologie sociale 1969—1979. Vol. 2. New Delhi, 1985.

104 cm.:Singh Y.Modernisation de la tradition indienne. New-Delhi, 1974.

105Kracheninnikova N. UN.Loi hindoue : histoire et modernité. M., 1982. S. 107. La lutte contre les "orthodoxes" et les "rénovateurs" dans le droit indien, voir ibid. pages 108-114.

106cm. ch. III travaux spécifiés N. UN. Kracheninnikova.

107 cm.:Subarao V.Droit de la famille en Inde. New-Delhi, 1975.

108См.: Montée de l'anthropologie en Inde. New-Delhi, 1978.

109См.:Anthropologie sociale du Sri Lanka // Contribution à la sociologie indienne. Vol. 21. 1987.

110Pour ceux qui, pour une raison ou une autre, rejettent ce terme, nous vous conseillons de parcourir :Durov A. DANS.Un bref aperçu de la colonisation de la Sibérie. Tomsk, 1891;Shavrov N.Colonisation russe dans le Caucase. SPb., 1911; ainsi que la publication pré-révolutionnaire en plusieurs volumes " Issues of Colonization ".

IE Fischer, qui a publié en 1777 l'ouvrage "Siberian History", qui n'a pas perdu sa valeur scientifique, a agi ici comme l'ancêtre.

112 cm.:Gorokhov A.Une brève description ethnographique des Biysk ou des Kalmouks de l'Altaï // Journal du ministère de l'Intérieur. 1840. T. XXXVIII.Livre. 10. S. 201-228 ;Yadrintsev N. MLes étrangers sibériens, leur mode de vie et leur situation actuelle, Saint-Pétersbourg, 1891 ;Il est.Obaltai et Tatars noirs. SPb., 1881;Verbitsky V.I.Étrangers de l'Altaï // Sam. articles et recherches ethnographiques. M., 1893 ;Seroshevsky L.Yakoutes : expérience de la recherche ethnographique. SPb., 1896.

113Sm. :Samokvasov D. JE.Recueil de droit coutumier des étrangers sibériens. Varsovie, 1876 ;Chvetsov S. PVues juridiques ordinaires des Altaïens (Kalmouks) et des Kirghizes Mariage et relations familiales // NotesZap.-Sib. otd. Société géographique russe. Livre. 25.Omsk, 1898.

114 cm.:Mainov N. NQuelques données sur les Tungus de la région de Yakutsk. Irkoutsk, 1898;Shrenk L.N.Obinorodtsy du territoire de l'Amour. T. 3. Saint-Pétersbourg, 1883-1903.

115 cm.:Kaufman K. PÉbauche du rapport le plus subalterne sur l'administration et l'organisation civiles dans les régions du gouverneur général du Turkestan (1867-1881). SPb., 1885. Voir aussi :Kostenko L.L'Asie centrale et l'établissement d'un État russe en elle, Saint-Pétersbourg, 1870 ;Logo-nouveau G.La Russie en Asie centrale // Enjeux de la colonisation. T. 4. Saint-Pétersbourg, 1908 ;Markov E.La Russie en Asie centrale. SPb., 1901.

116 cm.:Ostroumov N.Sur l'histoire de l'enseignement public dans la région du Turkestan. Tachkent, 1891.

117 m. :PfafV.Folk-Ossète de droite // Recueil d'informations sur le Caucase Tiflis, 1871;Léontovitch F. JE.Adats des montagnards du Caucase : Documents sur le droit coutumier du Nord et de l'Est. Caucase. Odessa.Vyp. 1. 1882; Problème. 2. 1883 ; Sur les droits des domaines de haute montagne dans les régions de Kouban et de Tersk. Tiflis, 1885;Tkeshelev M.Etudes de droit géorgien. Problème. 1. Droit de la famille. M., 1890. Ne voulant pas surcharger la bibliographie avec un flot de littérature sur le droit coutumier, nous renvoyons à l'édition la plus utile : Droit coutumier des peuples de Russie : Index bibliographique 1890-1998 / Comp. et éd. introduction. Art.A.A. Nikishenkov;Compilé et éditéYu. I. Semenov.M., 1998.

118Voir : MarxK. EngelsF. Soc. 2ème siècle T 45.

119 m. :Kovalevski M. MRelations foncières et immobilières chez les montagnards du Caucase du Nord // Pensée russe. Livre. XII.1883 ;Il est.Coutumes modernes et droit ancien: Ossètes communs dans l'éclairage historique et comparatif . T. I—P.M., 1886 ;Il est.Loi la coutume dans le Caucase. T. I—P.M., 1890.

120 cm.:Kovalevski M. MDroit primitif. Problème. 1-2. M., 1886 ;Ongé.La vie tribale dans le passé présent, récent et lointain : Expérience dans le domaine de l'ethnographie et de l'histoire du droit. SPb., 1905.

121 cm.:Kulišer M.La lutte pour l'existence et le système politique // Slovo. 1878. N° 9-10. pages 77-106 ;Efimenko A. JE.Études de la vie publique. Problème. 1. M., 1884.

122 Voir :Meyer D.droit civil russe. SPb., 1861.

123 m. :Pavlov A. SNomocanon initial slave-russe. Kazan, 1869.

124 m. :Kulišer M.Décret, op.; pages 77-106 ;Kotlyarevsky S.A.Droit et pouvoir. M., 1915 ;Stronine A.Histoire publique. Chapitre "Droit patriarcal". SPb., 1885.

125 cm.:Petražickij L. JE.La théorie du droit et de l'État en relation avec la théorie de la morale. SPb., 1910. À propos de la créativitéL. Petrazhitsky, voir : rapport de K. Motyka au congrès de Moscou sur le droit coutumier et le pluralisme juridique :Motyka K.Anticiper Malinovsky : la contribution de Petrazhitsky à l'étude du pluralisme juridique // Common law et pluralisme juridique. MatériauxXIIntern. Congrès sur le droit coutumier et le pluralisme juridique. Août 1997 Moscou. M., 1999. S. 173-178.

126cm :Sorokin P. UN.Crime d'Icare, exploit et récompense. Une étude sociologique sur les formes fondamentales du comportement social et de la morale. SPb., 1914. Après de nombreuses années, ce travail a été rendu au professeur de russe et publié dans la collection:Sorokin P. A.Homme Civilisation. Société. M, 1992. S. 32-156.

127 SorokinePENNSYLVANIE.Manuel élémentaire de théorie générale du droit en rapport avec la théorie de l'État. Iaroslavl, 1919.

128Sm. une analyse subtile des idées juridiques de P. Sorokin dans l'ouvrage :Grafsky V. G.Droit, morale et politique dans la jurisprudence sociologique P. A. Sorokina // Droit et politique. 2000. N° 2. S. 41-53.

129 Nous vous recommandons vivement de lire :Skripilev E. UN.Sur l'éducation juridique dans la Russie pré-révolutionnaire (XVIII - début XX siècle) // État et droit. 2000. N° 9. P. 81-89.

130 cm.:Volskaya B. UN.Le projet de N.N.Miklukho-Maclay sur la création d'une colonie libre russe sur les îles de l'océan Pacifique // Australie et Océanie (histoire et modernité) M., 1970 ;Putilov B. NLéon Tolstoï et Miklukho-Maclay // Extrême-Orient. 1978. N° 1.

131 cm.:Miklukho-Maclay N. NSobr. op. En 5 volumes (6 livres). M. ; L., 1950-1954. Des dizaines d'ouvrages en différentes langues sont consacrés au célèbre scientifique. Nous vous conseillons deux métiers :Roginsky Ya. Ya., TokarevS. UN.N. N. Miklukho-Maklaikak ethnographe et anthropologue //Miklukho-Maclay N. NSobr. op. T. 2;Putilov B.N.N.N. Miklouho-Maclay : Voyageur, scientifique, humaniste. M., 1985.

132 cm.:Miklukho-Maclay N. NVoyage / Rép. éd.D.N. Anuchin.T. 1. M., 1923.

133 Pour un « regard extérieur » intéressant sur le développement de l'anthropologie et de l'ethnographie soviétiques, voir les travaux d'E. Gellner :GellnerE.(éd.).Anthropologie soviétique et occidentale. L. ; N. Y., 1970 ;Idem.État et société dans la pensée soviétique. L., 1990;Idem.Anthropologie et politique. Ch. X. "Un marxiste aurait pu être". L., 1995.

134 cm.:Bogoraz V. D.Matériel pour l'étude de la langue et du folklore tchouktche, collecté dans le district de Kolyma. SPb., 1900;Il est.Culture matérielle des Tchouktches. Autorisations. par. de l'anglais M., 1991.

135См.: BogorazV. G.TheChukchi of Northeast Asia // Anthropologue américain. 1902. Non. 3. P. 80—108 ;Idem.Ideesreligieuses des Tchouktchis // Societe d'Anthropologie de Paris.Bulletin et Memoires. 1904. No.5.

136Le résultat de la contribution de Bogoraz à ce projet a été la publication de ses célèbres ouvrages "Chukchi" et "Mythologie des Chukchi": TheChukchee. Expédition JesupNorth Pacific. Mémoire 7. Musée américain d'histoire naturelle. N. Y., 1910 ; Chukche Mythology, Memoir 8. N. Y., 1913; L'Esquimau de Sibérie. N. Y., 1917.

137 Parmi les travaux de cette période, on notera les travaux pionniers :Bogoraz V. D.Diffusion de la culture sur terre : Fondements de l'ethnogéographie. M., 1928.

138 Signalons seulement quelques travaux dans lesquels se posent des problèmes de droit pré-étatique :Anisimov A. F.Société tribale des Evenki (Tungus). M., 1936 ; Histoire des formations précapitalistes. Assis. M. ; L., 1933 ;Zolotarev AMSystème tribal et religion des Ulchi. Khabarovsk, 1939;Kosven M. À PROPOS DE.Crime et châtiment dans la société pré-étatique M.; L., 1925 ;Il est.Droit primitif // Révolution du droit. 1929. N° 2 ;Kuganer P. ET.Essai sur le développement des formes sociales. M., 1924 ;Takhtarev K. MHistoire comparée de l'humanité et des formes sociales. L., 1924.

139Sm. :Nikishenkov A. UN.Droit coutumier et problèmes de sa bibliographie // Droit coutumier des peuples de Russie : Index bibliographique. 1890-1998. C.4.

140Parmi les travaux de ces dernières années, on a relevé des recueils d'extraits de chercheurs ouvriers et domestiques : Culture normative traditionnelle, organisation du pouvoir et économie des peuples d'Eurasie du Nord et d'Extrême-Orient ? ; a/Comp. et éd. ALLER.I.Semenov.M., 2000 ; Loi des steppes. Droit coutumier des Kazakhs, Kirghizes et Turkmènes / Comp.A. A. Nikishenkov;Éd. ALLER.I. Semenov.M., 2000. Ces ouvrages seront utiles à ceux qui n'ont pas pu accéder à la littérature spécialisée du siècle et demi dernier.

141 cm.:Kovler A. Et.Formes historiques de la démocratie. Problèmes de théorie politique et juridique. Rubrique "Histoire et théorie de la démocratie à la lumière des découvertes de l'archéologie, de l'ethnographie, de l'histoire". M., 1990.

142Ivogin G.Styles de pensée scientifique // Savoir c'est pouvoir. 1986. n° 6. P. 22. Sur ce sujet, voir aussi :Simonov P.V.Concept interdisciplinaire de l'homme. M., 1989;Polikarpov V., Volkov Yu.L'homme comme phénomène cosmoplanétaire. Rostov/D, 1993 ;Nikityuk B.A.Essais sur l'histoire de l'anthropologie intégrative. Maikop, 1995, ainsi que la revue "Chelovek" publiée par l'Institut des êtres humains de l'Académie des sciences de Russie.

143Recherches d'ethnographie générale. M., 1979.

144 Voir :Tumanov V. UN.l'idéologie juridique bourgeoise. M., 1971.

145⁴Voir : État soviétique et droit, 1983. N ° 3; voir également:Vengerov A. B., Kubbel L.£.,Pershits A.I.Ethnographie et science de l'État et du droit // Bulletin de l'Académie des sciences de l'URSS. 1984. N° 10.

146 cm.:Vengerov A. BThéorie juste. T.1. M., 1996.

147 cm.:Pershitsa. I., Smirnova Ya. S.Décret op.

148Tumanov V. A.Avant-propos//Carbonier J.Sociologie juridique. Par. du français M., 1986. S. 24.

149Voir détails:Balakin S. UN.Interprétation sociale des monuments funéraires de l'âge de pierre de la partie européenne de l'URSS: analyse critique // F. Engels et problèmes de l'histoire des sociétés anciennes. Kyiv, 1984 ;Bromley Y. V.Archéologie ethnique. M., 1973;Lebedev G. AVEC.Reflet de la structure sociale dans les matériaux archéologiques // Philosophie, histoire, modernité. L., 1973;Masson V. MProblèmes de la "Révolution néolithique" à la lumière des nouvelles données archéologiques // Questions d'Histoire. 1970. n° 6 ; Reconstruction des relations sociales anciennes à partir des matériaux archéologiques des habitations et des établissements. L., 1974 ; L'ethnographie comme source de reconstruction de l'histoire de la société primitive. M., 1979.

150Indiquons seulement quelques auteurs russes qui ont participé à cette discussion :Alekseev V. DANS.Anthropologie historique. M., 1979;Boriskovsky P. ET.Problèmes de la formation de la société humaine et découvertes archéologiques des dix dernières années // Les idées de Lénine dans l'étude de l'histoire de la société primitive, de l'esclavage et du féodalisme. M., 1970 ; ExtrêmeOUI.Quelques enjeux de la formation de l'homme et de la société humaine // Ibid.;Porshnev V. F.A propos du début de l'histoire humaine. M., 1974;Roginsky Ya. JE.Problèmes d'anthropogénèse. M., 1969 (2e éd. 1977);Feinberg L. UN.Aux origines de la sociogenèse : D'un troupeau de singes à une communauté de peuples anciens. M., 1980. Voir aussi la discussion sur la sociogenèse dans la revue "Soviet Ethnography". 1974. N° 5.

Une révolution dans l'archéologie et la science de l'histoire ancienne a été faite par les découvertes de l'Anglais L. Leakey dans les gorges d'Oldowai en Tanzanie. Cm.:FuiteL.Gorges d'Olduwai 1951-1961. Cambridge, 1963. Certes, les découvertes de l'Américain Tim White en 1994 en Éthiopie peuvent allonger l'histoire des créatures humanoïdes jusqu'à 5 millions d'années !

152Efimenko P.P.Société primitive : Essais sur l'histoire de l'époque paléolithique. Kyiv, 1953. S. 304-305.

153Bromley Y. V.Nouveau dans l'étude de la société primitive // ​​Question sur le changement des formations socio-économiques et les révolutions sociales. M., 1975. P. 19.

154société primitive : L'ère de la communauté tribale primitive.Ch. II. "L'émergence d'une communauté tribale primitive." M., 1983.

155 cm.:Harutyunyan Yu. DANS.Ethnosociologie Objectifs. Méthodes et quelques résultats M., 1984 ;Bromley Y. V.Problèmes modernes d'ethnographie : Essais sur la théorie et l'histoire, M., 1981 ;Butinov N.A.Les matériaux ethnographiques et leur rôle dans l'étude de la communauté du monde antique // Organisation communautaire et sociale chez les peuples d'Asie de l'Est et du Sud-Est. L., 1967;Kubbel L. Bien.Essais d'ethnographie politique et politique, M., 1988 ; Kryukov M. V. Communautés ethniques et politiques: dialectique de l'interconnexion // Ethnos dans la société de classe pré-classe et précoce. M., 1982; Problèmes d'ethnographie et d'anthropologie à la lumière de l'héritage scientifique de F. Engels. M., 1972;Tokarev S. UN.Histoire de l'ethnographie étrangère. M., 1978; Tolstoï S.PQuelques problèmes d'histoire du monde à la lumière de l'ethnographie moderne // Questions d'histoire. 1961. N° 11 ;Ongé.K. Marx et L. G. Morgan // Ethnographie soviétique. 1976. n° 2 ; Processus ethnoculturels dans les sociétés modernes et traditionnelles. M., 1979; Ethnos in pre-class and early class society. M., 1982.

156 m. :Andreïev I. LSur la nature des liens sociaux à l'ère de la transition du système communal primitif à la société de classe // Ethnographie soviétique. 1971. N° 2. p. 13-14.

157Kubbela L.E.De l'histoire du Mali ancien // Actes de l'Institut d'Ethnographie. T. 76. M. ; L., 1973. S. 61.

158Plusieurs articles sur ce sujet :Zadykhina K.L.Restes de classes d'âge parmi les peuples d'Asie centrale // Actes de l'Institut d'ethnographie. T. 14. M. ; L., 1951. pages 157-179 ;Kalinovskaya K. PGroupes d'âge des peuples d'Afrique de l'Est : structure et fonction. M., 1976.

159Andreev I.L.Décret op. S. 15.

160 cm.:Andreïev Yu. DANS.Unions d'hommes dans les poèmes d'Homère // Bulletin d'histoire ancienne. 1964. Numéro 4;Propp V. Ya.La maison d'un homme dans un conte de fées russe // Uchenye zapiski Université d'État de Leningrad. Série des sciences philologiques. 1939.№20;Ongé.Racines historiques d'un conte de fées. Ch. IV.L., 1946 (2e éd. L., 1986).

161Tokarev S.A.Rodovoistroy en Mélanésie // Ethnographie soviétique. 1933. N° 3-4. S. 84.

162 Les légendes sur les Amazones errent d'un peuple à l'autre à travers l'histoire, du folklore et des auteurs anciens, des chroniques orientales aux chroniques russes et aux traités médiévaux. Pour un aperçu des sources, voir :Kosven M. À PROPOS DE.Amazones : Histoire d'une légende // Ethnographie soviétique. 1947. N° 2 ;Shurz G.Histoire de la culture primitive. Partie 1. M., 1923.

163 Pour un aperçu des travaux sur ce sujet, voir : Premières formes de stratification sociale : Genèse, dynamique historique, fonctions potestaro-politiques. Mémoire L. E. Kubbel. M., 1993.

164 Ce terme, dont l'idée appartient à H. Maine, désigne généralement la période de création des institutions de pouvoir à l'ère pré-étatique. Il est facilement accepté par les orientalistes (L. S. Vasiliev, N. B. Kochakova), les historiens (V. I. Gulyaev, V. M. Massoy, A. M. Kazanov), les ethnographes (L. E. Kubbel, S. A. Tokarev), mais jusqu'à présent rejeté ou ignoré par la plupart des juristes, bien qu'il est juste de dire que l'idée même de ce concept (leadership) est apparue dans notre pays dans une revue juridique. Cm.:Kosven M. À PROPOS DE.Pouvoir primitif // Révolution du droit. 1929. N° 2. P.101.

165 cm.:Perevalov S. MLe problème du pouvoir royal homérique dans l'historiographie moderne // Société et États de l'Antiquité et du Moyen Âge. M., 1986. L'uni-linéarité des modes de formation de l'État est remise en cause dans divers ouvrages d'auteurs nationaux, notamment : « Guerre et paix dans l'histoire ancienne de l'humanité » (M., 1994) ; Une voie alternative vers le début de l'État » (Vladivostok, 1995) ; « Les premières formes d'organisation politique : de la primitivité à l'État » (M., 1995) ; « Les voies alternatives de la civilisation » (M., 2000).

166cm :Buslaev F. JE.Étude comparative de la vie populaire et de la poésie // Bulletin russe. 1872. N° 10 ;Veselovsky A. NLa mythologie comparée et sa méthode // Recueilli. op. T.16. 1938;Il est.Poétique historique. L., 1940 ;A. Zolotarev MSystème tribal et mythologie primitive. L., 1964 (riche bibliographie, pp. 298-319) ;Meletinsky E. MÉtude structuralo-typologique d'un conte de fées //Propp V. JE.Folklore et réalité. M., 1976;Putilov B. NMéthodes d'étude historique du folklore, L., 1976.

167Propp V. Ya.Racines historiques d'un conte de fées. S. 22, 352.

168Voir : Droit coutumier et pluralisme juridique. Actes du XIe Congrès international sur le droit coutumier et le pluralisme juridique / Ed. éd.N.JE. Novikova, V. A. Tishkov.M., 1999.

169En juin 1996, l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie organise un colloque d'anthropologie juridique avec la participation de juristes, d'orientalistes et de politologues. Quatre thèmes ont été abordés : le thème de l'anthropologie juridique, le droit coutumier et le pluralisme juridique, les minorités nationales et confessionnelles dans l'espace juridique, la critique anthropologique des lois et la pratique des forces de l'ordre. Voir : Homo Juridicus : Actes de la Conférence d'anthropologie juridique.

170L'homme et la loi. Livre d'école d'été sur l'anthropologie juridique / Ed. éd.N JE. Novikova, V. UN. Tishkov.M., 1999.

171 m. :Novikova N. JE.École d'été d'anthropologie juridique à Zvenigorod // État et droit. 1999. N° 11. S. 100-102.

172Voir : Law and Life : Legal Anthropology. M., 2000.

173 En 10 ans, une centaine de titres ont été publiés (certains en plusieurs volumes) sur la situation politique dans diverses régions de l'espace post-soviétique, les problèmes de langue, de culture, de religion et de droit. commentaires 3. V.Karlov.M., 1997 ; Politique nationale dans la Russie impériale. 1-2. M., 1997. Droit coutumier du peuple russe : Index bibliographique 1890-1998 / Comp. et éd. Art.LL. Nikishenkov', Nikishepkov A. A.Étiquette traditionnelle d'une parodie de la Russie du XIXe au début du XXe siècle. M., 1999 ;SemenovALLER.II.Philosophie de l'histoire. M., 1999.

174Grafsky V. G.Histoire générale du droit et de l'État. M., 2000. P.39.

175Chernykh E.N., Vengerov A.B.La structure du système normatif dans les sociétés anciennes // Les sociétés de la classe Otdo aux premières classes. M., 1987. P. 25.

176Histoire de la société primitive : questions générales. Problèmes d'anthropo-sociogenèse. M., 1983. S. 296.

177 Cette idée a été défendue par E. Durkheim à partir de son concept de « solidarité », qui surgit dans le processus de toute coopération ouvrière.Durkheim E. Odivision du travail social. Par. du français Livre. I.Ch. I-VII.M, 1991.

178Teilhard de Chardin P.Phénomène de l'homme. M., 1987. S. 150.

179Ibid. S. 151.

180D'après les études spéciales du Taboo Institute, voir l'article « Taboo » de J. Fraser dans l'Encyclopædia Britannica, ainsi que :Radcliffe-MarronA.R.Tabou.Cambridge,1939 ;Sahlins M.Culture et raison pratique. Chicago, 1976 ;Steiner F.Taboo.L., 1956;Webster H.Tabou : une étude sociologique. Stanford, 1942.

181Eritje F. et al.Inceste inceste. Par. du français M., 2000.S. 34 et 35. Une abondante littérature est consacrée au problème de la prohibition de l'inceste. E. Durkheim fut l'un des premiers à l'aborder scientifiquement :DurkheimE.Laprohibition de l'incesteet ses origines // L'Annee Sociologique. 1898. N ° 1. p.i-us À propos de l'inceste a écrit 3. Freud ("Totem itabu"), K. Lévi-Strauss ("Structures élémentaires de la parenté"). Voir également:L'évêque N.Éthologie comparative de l'évitement de l'inceste // Anthropologie biosociale. NY, 1975.

182Freud Z.Totemi taboo : Psychologie de la culture primitive et de la religion. SPb., 1997. S. 52-53. Nous nous référons également à d'autres travaux de Freud, pour qui le complexe d'Œdipe, c'est-à-dire l'attirance du fils pour la mère, est l'un des principaux postulats de la psychanalyse.

183Sm. :Olderogge D. UN.Quelques problèmes dans l'étude des systèmes de parenté // Ethnographie soviétique. 1958. N° 1 ;Ongé.Les principales caractéristiques du développement des systèmes de parenté // Ethnographie soviétique. 1960. N° 6 ; Organisation sociale des peuples d'Asie et d'Afrique. M., 1975.

184 Voir :Alekseev V. PHomme : Biologie et problèmes sociologiques // Priroda.1971. n° 8 ;Il est.Le stade très précoce de la formation raciale de l'ethnogenèse // Ethnos dans la société de classe iranienne pré-classe. M., 1982;Karsa-evskaya T.V.Conditionnalité sociale et biologique des changements dans le développement physique d'une personne. L., 1970;Roginsky Ya. Ya.Problèmes d'anthropogénèse.M., 1977;Semenov Yu. I.Comment l'humanité a-t-elle vu le jour. M., 1966;Sergents V. DANS.Problèmes philosophiques de la biologie humaine. L., 1974;Chernykh EN, VengerovA. BStructure du système normatif dans les sociétés anciennes (aspect méthodologique) // Des sociétés pré-classes aux premières sociétés de classe.

185V. I. Lénine écrivait dans une lettre à A. M. Gorky en novembre 1913: "En réalité," l'individualisme zoologique "n'était pas freiné par l'idée de Dieu, il était freiné à la fois par le troupeau primitif et la commune primitive" //Lénine V. JE.Complet sobr op.T. 48. De 232.

186 Une interprétation plus large et peut-être justifiée de l'autorégulation « comme signe d'humanité » est donnée par T. V. Kashanina : « Les régulateurs sociaux de la société primitive remplissaient deux fonctions. La première fonction des normes sociales était qu'elles permettaient aux peuples primitifs de libérer leur énergie mentale de la peur du monde environnant, de l'anxiété et la diriger vers une activité productive <...> La deuxième fonction de la régulation sociale est d'établir des relations stables dans la société, puisque ce sont précisément de telles relations qui excluent l'influence du hasard, des motifs et des circonstances purement subjectifs pouvant provenir de chacun des parents et des membres de la tribu "(Kashanina T.V.Origines de l'État et du droit : interprétations modernes et nouvelles approches. M., 1999. S. 182-184).

187Fraser J.J.Rameau d'or : Recherches sur la magie et la religion. M., 1980. S. 297.

188 FraserJ.J.Décret. op. S. 298.

189 cm..Pershitsa. ET.Problèmes d'ethnographie normative // ​​Études d'ethnographie générale. M., 1979. S. 215-219;Alekseev V.P., PershitsA. ET.Histoire de la société primitive. M., 1990. S. 204.

190 cm.:Vsngsrov A. BLa valeur de l'archéologie de l'ethnographie pour la science juridique //État soviétique et droit. 1983. N° 3. Du 29 au 31;Chernykh E.P., Vengerov A.B.Système normatif dans la structure des sociétés anciennes / / Raisons de la transformation de la société primitive en une société esclavagiste et féodale. M., 1984. S. 61-63.

191Kashanina T.V.Décret op. Ch. VI, § 10. « Mononormes : fiction ou réalité ». 215-216. Comparer avec:Maltsev G. DANS.Origine et premières formes du droit et de l'État // Problèmes de la théorie générale du droit et de l'État.M., 1999. P. 54-55.

192Stronine A.Histoire publique de Saint-Pétersbourg., 1885. S. 268.

193Lebbock J.Le début de la civilisation État mental et social des sauvages. Saint-Pétersbourg, 1876, page 328.

194Carbonier J.Sociologie juridique M., 1986. S. 54.

195Mushkin A.E.État et droit-variétés historiques des organes et normes de gestion sociale. L., 1968 P. 31.

196 cm.:Bakhrushin S. DANS.Samoyèdes au 17ème siècle // Ouvrages scientifiques. T. III.Ch. 2. M. ; L, 1935. S. 7-9.

197Takhtarev K. MHistoire comparée du développement de la société humaine et des formes sociales. L., 1924. Partie 1. S. 281.

198Voir une des publications :LongJ. POUR.Voyages et voyages d'un interprète et commerçant indien (1791). Chicago, 1922.

199Malinovski B.Décret op. S. 47.

200Lévi-Strauss K.Le totémisme aujourd'hui // Pensée primitive. S. 39.

201Nommons les noms les plus « bruyants » des partisans de cette approche : BoasF.L'origine du totémisme // Anthropologue américain. 1916.No. 18. P. 319-326 ;Durkheim E.Lesformes clementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique enAustralie. P., 1912;Frazer J. G.Totémisme.Edimbourg, 1887;Idem.Totémisme et exogamie ;RiversW. H. R.la médecine, la magie et la religion. L., 1924. Pour une analyse des travaux ultérieurs, voir le brillant ouvrage de K. Levi-Strauss "Totemism Today", inclus dans la collection "Primitive Thinking".

202Freud 3.Décret op. p. 11-12.

203Ibid. p. 12-13.

204Néanmoins, pour approfondir la compréhension du phénomène du totem, nous recommandons la lecture du deuxième essai de Freud sur le totem "Le retour infantile du totem"(Freud 3.Décret op. pp. 135-215), qui traite des reliques du comportement totémique dans le monde moderne à la lumière de la thèse freudienne favorite sur l'ambivalence des sentiments et la névrose incestueuse.

205 cm.:Tokarev S. UN.premières formes de religion. Ch. I. "Totémisme". M., 1990. S. 51.

206Malinovsky B. Décret. Op.S. 22.

207Histoire de la société primitive' L'ère de la communauté tribale primitive. M., 1986. S. 211.

208 L'histoire des Tasmaniens, pleine de drames, est racontée dans :Cabo V. RLes Tasmaniens et le problème tasmanien. M., 1975. Un chapitre de la monographie de cet auteur "Communauté pré-agricole primitive" leur est consacré, à partir duquel des données factuelles sont obtenues.

209Cabo V. R.Communauté pré-agricole primitive. M., 1986. S. 73.

210En Russie, M. Kulischer est devenu un pionnier dans ce domaine. Voir son ouvrage : La lutte pour l'existence et le système politique // Slovo 1878 n° 9-10.S. 77-106.

211Nersesyants V. S.Le droit de la loi. S 8.

212 Citation. par:Kotlyar E. AVEC.Mythe et conte de fées de l'Afrique. M., 1975. S. 188. Voir aussi la traduction du livre de l'africaniste français :Olya B.Dieux de l'Afrique tropicale. M., 1976. S. 3.

213Lévi-Strauss K.Anthropologie structurale. Ch. XI "Structure des mythes". M., 1983. S. 186.

214Malinovsky B.Le mythe de la psychologie primitive // ​​Magie, Science et Religion. C 95, 98, 99

215 cm.:Levy-Bruhl L.L'ameprimitif. P., 1927.Idem.Lamythologie primitive. P., 1935;Pettier R.Anthropologie du mythe. P., 1994. Traductions russes :Prélèvement-BrûléUN.Pensée primitive M., 1930;Ongé.Surnaturel dans la pensée primitive. M., 1937.

216Eliade M.Le mythe de l'éternel retour : archétypes et répétition. Par. du français SPb., 1998. P.16.

217cm :Kashanina T. DANS.Décret. op. P.195-198.

218Lévi-Strauss K.Anthropologie structurale Chap. XII "Structure et dialectique". P.208.

219 cm.:Zybkovets V. F.À propos de la magie noire et blanche. M., 1965 ; Démonologie orientale / Intro. Art. AVEC.Y. Neklyudova.M., 1998. S. 6-43.

220MaussM.Esquissed'une theorie de la magie // Annee Sociologique. 1902-1903. P., 1904; En traduction russe: Esquisse d'une théorie générale de la magie // MossMFonctions sociales du sacré. SPb., 2000. pp.107-232.

221MalinowskiDANS.POUR.Magie, science et religion // Science, religion et réalité. L.,1925.

222 MousseMDécret. op. S. 114.

223Ibid. S. 118.

224Malinovski B.Décret, op. p. 75.

225 cm.:Smolyak A. DANS.Shaman : Personnalité, fonctions, vision du monde (peuples du sud de l'Amour) M, 1991.

226 Les chercheurs en magie africaine soutiennent, en s'appuyant sur des recherches de terrain, que l'administration de la justice par le juge du village est précédée de toute une série d'actions magiques destinées à convoquer les esprits des ancêtres afin qu'ils puissent être présents au concours entre les deux côtés et, éventuellement, dire au juge la bonne décision :Milieu­lerK.E.,Ritz-MullerU.Soulof Africa - Magie d'un continent. Cologne, 1999.²Nous nous référons au merveilleux ouvrage auquel nous avons déjà fait référence et qui est entièrement consacré à la magie et aux cultes :Tokarev S.A.premières formes de religion. Ch. 2-15.

227 Nous renvoyons au remarquable ouvrage auquel nous avons déjà fait référence et qui est entièrement consacré à la magie et aux cultes :Tokarev S.A.premières formes de religion. Ch. 2-15.

228Kashanina T.V.Ukazsoch. P. 188. Voir aussi : Toporov V.NÀ propos du rituel. Introduction aux problèmes // Rituel archaïque dans le folklore et les premiers monuments littéraires. M, 1988 ;Turner V.Symbole et rituel. M., 1988.

229 Beaucoup d'ouvrages spéciaux ont été écrits sur le rite d'initiation. Parmi les dernières publications en russe, nous recommandons:Eliade M.ReligionsAustralie. Ch. 3. "Rites d'initiation et cultes secrets". SPb., 1998;Andreïev I. LExamen cruel / / Man 2000. N ° 3. D'après les ouvrages en français anglais, nous indiquons:CohenY. La transition de l'enfance à l'adolescence : études interculturelles des cérémonies d'initiation. Systèmes juridiques et tabous sur l'inceste. Chicago, 1964 ;Godeher M.Laproduction des grands homines P, 1986 ;Lafontame J.InitiationManchester, 1985.

230Dictionnaire de1'ethnologie et de 1'anthropologie. P., 2000 P.182 ("Coutume").

231 Pour approfondir notre compréhension de cet aspect de la coutume, nous recommandons la section V « Histoire et théorie du pluralisme juridique » dans la collection « Droit coutumier et pluralisme juridique » (Moscou, 1999), ainsi qu'une bibliographie nécessaire.

232A la suite du rituel adopté à l'époque soviétique, citons K. Marx, qui écrivait à propos des communautés « idylliques », qu'elles « limitaient l'esprit humain aux limites les plus étroites, en faisant un outil soumis de superstition, imposant des règles traditionnelles aux non- chaînes d'esclaves, la privant de toute grandeur, de toute initiative historique" (MarxK., Engels F.Sotchi. 2e éd. 9. Avec 135).

233Voir résumés des livres de G. Maine "Lectures on the history of institutions", J. Lebbok "L'origine de la civilisation et l'état primitif de l'homme", M. M. Kovalevsky "Le régime foncier communal, le cours et les conséquences de sa décomposition" (Marx K.,Engels F.Sotchi. 2e éd. T. 45).

234 MarxK., Engels F.Op. 2e éd. T. 21. S. 26.

235 Pour les différends entre les partisans des théories du « clan » et de la « communauté », voir :Danilova L. V.Débattre des problèmes de la théorie des sociétés précapitalistes// Problèmes de l'histoire des sociétés précapitalistes. M, 1968 ; Société archaïque : problèmes clés de la sociologie du développement. 1. M., 1991.

236Cabo V. R.Communauté pré-agricole primitive. M., 1986. S. 5

237Maretin Yu.V.Les principaux types de communauté en Indonésie // Problèmes de l'histoire des sociétés précapitalistes. M., 1968. P. 330.

238Histoire de la société primitive. L'ère de la communauté tribale primitive. M., 1986. S. 359.

239Problèmes de philosophie. 1965. N° 6. S. 171.

240Semenov Yu. I.Le problème du stade initial de la société tribale // Problèmes de l'histoire des sociétés précapitalistes. M., 1968. S. 174.

241Ziber N.I.Essais sur la culture économique primitive, Saint-Pétersbourg, 1899. P. 331. Les idées de N. Sieber rejoignent maintenant certaines des réflexions de P. Kropotkine sur l'entraide communautaire comme facteur d'évolution.

242Voir, par exemple :IpinE. D.La communauté tribale en tant qu'organe d'autonomie ethnique et d'activité économique des peuples autochtones du nord de la Fédération de Russie // Pluralisme juridique et juridique coutumier. M., 1999. S. 66-68.

243Marx K., Engels F. Op.2e éd. T. 19. P. 329.

244Sm. une étude approfondie sur ce sujet : Premières formes de stratification sociale : Genèse, dynamique historique, fonctions potestar-politiques. M., 1993. Voir aussi : Massoy V. M. Economie et structure sociale des sociétés anciennes (à la lumière des données archéologiques).L., 1976 ;Yu. V. PavlenkoPremières sociétés de classe : genèse et modes de développement, Kiev, 1989 ;Khazanov A.M.Histoire sociale des Scythes. M., 1975.

245Histoire de la société primitive : L'ère de la communauté tribale primitive. M, 1986. S. 397-398 Voir aussi :Semenov Yu. ET.Ethnologie économique: société primitive et pré-classe. M, 1993.

246 cm.:Patkanov S.La vie antique des Ostyaks et de leurs héros selon les épopées et les légendes // Antiquité Vivante. Problème. III. Saint-Pétersbourg, 1891.

247 Voir : Sokolova3.P.Organisation sociale des Ob Ougriens et Selkups // Système social chez les peuples du nord de la Sibérie. M., 1970. S. 108.

248 cm.:Patkanov S.Décret. op. pages 102, 106.

249 cm.:Sokolova3. PDécret. op. S. 150.

250cm détails:Dolgikh B. À PROPOS DE.Kets. Irkoutsk ; M., 1934.

251Voir :Alekseenko E. UN.Organisation sociale des Kets // Construction sociale chez les peuples du nord de la Sibérie. P.170-172.

252 cm.:Maïkov I. Et.Quelques données sur les Tungus du territoire de Yakutsk. Irkoutsk, 1898;Anissimov AFSociété tribale des Evenki (Tungus). L., 1936.

253 cm.:Togolukov V. UN.Organisation sociale des Evenks et Evens // Système social chez les peuples du nord de la Sibérie. S. 225.

254cit. Citation de : La Yakoutie au XVIIe siècle. Iakoutsk, 1953, p.202

255 Voir :Schrenck L. Et.A propos des étrangers de la région de l'Amour. Saint-Pétersbourg, 1883-1903 ;Lopatin I.Or de l'Amour, de l'Oussouri et de la Sungarie. Vladivostok, 1922;Sternberg L.Ya.Gilyaks, Orochs, Golds, Negidals. Khabarovsk, 1933;A. Zolotarev MStructure tribale et religion des Ulchi;Sem Yu. UN.Organisation tribale des Nanais et sa décomposition. Vladivostok, 1959.

256 cm.:Smolyak A. DANS.Organisation sociale des peuples du Bas-Amour et de Sakhaline au XIXe - début du XXe siècle // Système social chez les peuples du nord de la Sibérie. S. 290 ;Sternberg L. JE.Décret. op. pages 112,504.

257 cm.:Antropova V. DANS.Organisation militaire chez les Koryaks de l'Extrême-Nord-Est de la Sibérie // Collection ethnographique sibérienne T. I. M ; L., 1957

258 cm.:Yu. Simchenko BCaractéristiques de l'organisation sociale des Paléo-Asiatiques de l'Extrême-Nord-Est de la Sibérie (Koryaks, Chukchi, Itelmens, Esquimaux) // Organisation sociale des peuples de la Sibérie du Nord ;Vdovin I. S.Visde l'histoire de la structure sociale des Chukchi // Ethnographie soviétique, 1948 n ° 3

259 cm.:Khomich L. DANS.Nenets : Essais historiques et ethnographiques. M., L., 1966. S. 155.

260 cm.:Feinberg L. UN.Structure sociale des Esquimaux et des Aléoutes : De la ville mère à la communauté voisine. M., 1964.

261Serochevsky V. L.Yakuts. Experience of ethnographic research. Saint-Pétersbourg, 1896. S. 448.

262Voir :Seroshevsky V. LDécret. op. P.464-465.

263M. M. Kovalevsky a appelé cela "l'établissement du principe tribal" dans la vie publique, l'émergence de l'institut de succession au poste de chef (voir :Kovalevsky M.M.,Régime foncier communal, causes, déroulement et conséquences de sa décomposition. M., 1879. P. 9).

264Semenov Yu. I.Commune primitive et communauté paysanne voisine // Formation des classes et de l'État. M., 1978. S. 85.

265Voir :Diakonov I. MCommunautés de l'Orient ancien dans les travaux des chercheurs soviétiques // Bulletin d'histoire ancienne. 1963. N° 1. P. 19-20.

266 Pour l'historique de l'établissement du concept de « démocratie militaire » dans la science, voir :Kovalevsky S.D.A la question du concept de "démocratie militaire" // Srednieveka. M., 1983. Numéro. 46. S. 198-213 ;Kovler A. Et.Formes historiques de la démocratie : problèmes de théorie politique et juridique. M., 1990. S. 164-176;Kosven M. À PROPOS DE.Sur la question de la démocratie militaire // Problèmes de l'histoire de la société primitive. M. ; L., 1960. S. 241-262;Ḫmel'nicki V. JE.Sur le concept de "démocratie militaire" // Ethnographie soviétique. 1973. N° 4. S. 66-75.

267Stronine A.Histoire publique. SPb., 1885. S. 219-220.

268Marc K.,Engels F.Sotchi. 2e éd. T. 21. P.156.

269Voir, par exemple :Gening V. F.Processus ethnique dans la primitivité. Sverdlovsk, 1970. S. 59.

270Bromley Y. V.Essai sur la théorie de l'ethnos. M., 1983. S. 261 Dans ses autres travaux, il définit la tribu comme une « macro-unité de développement social » dans une société primitive, comme un État dans une société de classes. Cm.:Bromley. DANS.Problèmes modernes de l'ethnographie. M., 1981. S. 31.

271Butinov N.A.Organisation sociale des Polynésiens. M., 1985. S. 11.

272Genning V.F., Pavlenko Yu.V.L'institut de la tribu comme organe de la superstructure politique naissante // Friedrich Engels et les problèmes de l'histoire des sociétés anciennes. Kyiv, 1984.S. 65.

273 Voir l'ouvrage fondamental de R. Williamson :Williamson R. WLes systèmes sociaux et politiques de la Polynésie centrale. Vol.1—3. Cambridge, 1924.

274Butinov N.A.Décret op. p. 13-14. Voir également:Tokarev S. UN.L'origine des classes sociales dans les îles Tonga // Ethnographie soviétique. 1958. N° 1.

275Mythes, légendes et contes de la Polynésie occidentale. M., 1986. S. 239.³A voir : Contes et mythes des Papous clin d'œil. M., 1977. p. 38-39.

276 cm..Morgan L. G.Ligue des saunas ambulants, ou mohawk. M., 1983. P. 47.

277Ibid. pages 64, 65.

278 cm.:Tacite.Allemagne.Ch.II.

279 cm.:Ivanov V. DANS.Origine et histoire du terme hittite "panku" - "collection" // Bulletin d'histoire ancienne. 1958. N° 1. S. 14.

280 MarxK., Engels F.Op. 2e éd. T. 45. S. 382

281 cm.:Andreïev I. LSur la nature des liens sociaux à l'ère de la transition du système communal primitif à la société de classe // Ethnographie soviétique. 1971. N° 2. P. 13-14. Pour des publications plus récentes, voir œuvres intéressantes de V. V. Bocharov, écrites sur du matériel africain : Bocharov V. V. Power. Traditions Gestion. M., 1992;OngéPremières formes d'organisation politique dans la structure de la société coloniale. Du matériel africain // Les premières formes d'organisation politique : de la primitivité à l'étatisation. M., 1995. S. 205-229.

282 Notons plusieurs travaux sur cette question :Zadykhina K. LVestiges de classes d'âge parmi les peuples d'Asie centrale // Actes de l'Institut d'ethnographie T 14M.; L, 1951 C 157-179;Kalinovskaya K. PGroupes d'âge des peuples de l'Afrique de l'Est' Structure et fonctions. M, 1976 ;Été A. BVillage M de l'ouest du Mali, 1964.

283cm :Andreïev Yu. DANS.Unions d'hommes dans les poèmes d'Homère // Bulletin d'histoire ancienne. 1964. N° 4. De 37 à 49. Ce travail indique, en particulier, que le terme "union masculine" a été introduit pour la première fois par le scientifique allemand G. Finsler dans un de ses ouvrages consacrés à l'analyse des poèmes homériques.

284 cm.:Propp V. JE.Maison des hommes dans un conte de fées russe // Uchenye zapiski Université d'État de Leningrad Série de sciences philologiques. pages 174-198,Ongé.Racines historiques d'un conte de fées. Ch. IV.L., 1946 (il existe déjà plusieurs éditions de cet ouvrage unique).

285Andreev Yu.V.Décret op. S. 42.

286 cm.:Ziber N. ET.En savoir plus sur les confréries // Word. 1881. N° 1. S. 179-180.

287Tokarev S.A.Rodovoistroy en Mélanésie // Ethnographie soviétique. 1933. N° 3-4. P.84. Épouser:Godelier M.Makingof Great Man: Domination et pouvoir masculins chez les Baruya de Nouvelle-Guinée.Cambridge, 1986.

288 cm.:SnesarevG P.Sur les reliques des unions masculines dans l'histoire des peuples d'Asie centrale // Rapport au VII Congrès de l'ICAEN. M., 1964.

289 Voir :SurcG.Uca ;_;.op. pages 132-146.

290 cm.:Taci-p.Allemagne. II.§ 31.

291 cm.:Averkieva Yu. PDécomposition de la communauté tribale et formation des premières relations de classe dans la société des Indiens de la côte nord-ouest de l'Amérique du Nord // Actes de l'Institut d'ethnographie. T. 70. M., 1961. S. 192.

292Shurz G.Décret op. S. 139.

293Voir : ibid. Recherche P.140 Voir aussi :Evans-Pntchard E. E.Femme, culture et société. Stanford, 1974.

294cm :Kosven M. À PROPOS DE.Amazones Histoire de la légende // Ethnographie soviétique. 1947. N ° 2. Voir aussi-Collier J., Rosaldo M.Politique et genre dans les sociétés simples // Significations sexuelles : la construction culturelle du genre et de la sexualité. Cambridge, 1981. P.275—329.

295cm.Geckerton Ch. U.Sociétés secrètes de tous âges et de tous pays M, 1993 (1ère éd. Saint-Pétersbourg, 1876).

296Fraser J.J.Branche d'or S. 60.

297 Une étude exhaustive sur ce sujet :Kradin N. NChefferie : état des lieux et problèmes d'étude // Les premières formes d'organisation politique : de la primitivité à l'étatisation. M., 1995. S. 11-61. Voir également:Pershits A.I.Chefferie // Concepts et termes svodethnographiques. M., 1986. Numéro 1.

298 cm.:ServiceE.Origines de l'État et de la civilisation. N.Y., 1975. P. 15-16;Claessen H. J.M.L'état précoce : une approche structurelle // L'état précoce. La Haye.1978. En toute justice, rappelons que la paternité de l'idée de mettre en évidence le rôle particulier des dirigeants dans le processus d'établissement des institutions du pouvoir appartient à G. Maine :MaineH.S.Conférences sur l'histoire ancienne des institutions. Conférence V. "Le chef et son ordre". N. Y., 1874.

299Reportons-nous aux travaux de L. S. Vasiliev, le partisan le plus actif de ce concept :Vasiliev L.S.Formation d'une administration politique (d'un groupe local de chasseurs et de cueilleurs au protogostate - chefferie) // Peuples d'Asie et d'Afrique. 1980. N° 1. S. 172-186.Ongé.Problèmes de la genèse de l'État chinois. M., 1983. p. 32-40. Une terminologie plus nuancée ("leader", "aîné", "grand homme") est proposée par P. L. Belkov :Belkov P. L.Tribu et Noël : De la définition des concepts // Tribu et État en Afrique. M., 1991 ; Oimême.Stratification sociale et moyens de contrôle dans la société pré-classe et pré-classe / / Premières formes de stratification sociale.M., 1993;Il est.Leaders et Bigmen // Premières formes d'organisation politique : de la primitivité à l'État. M., 1995. S. 126-139.

300 cm.:Balezin A. SDirigeants et dirigeants africains en Ouganda. M., 1986. S.7-8. Épouser avec BelkovPL.Dirigeants et Bigmen. P.132.

301Kochakova N. B.Naissance de la civilisation africaine. M., 1986. S. 14. Les conclusions des chercheurs britanniques sont également proches de ces conclusions : African Systems of Kingship and Marriage. L., 1950.

302 Sur le type de « chef de caravane », voir une étude intéressante :DémolinBien.Commentla route crée le type social. Vol.1. P., 1950. P.71-73. Voir également:Melnikova E. UN.Épée et lyre. Chapitre 1 M., 1987.

303Stubbs W.L'histoire constitutionnelle de l'Angleterre dans ses origines et son développement.Vol. 1. L.,1896 P.72.

304Steblin-Kamensky M. ET.Mirsagi L , 1984 C 32-43 (fragment sur les "rois sagaho");Ongé.Balladav Scandinavia // Ballade scandinave.L., 1978.

305cit. Par. Poésie des scaldes L, 1979. S. 50

306Anners E.Histoire du droit européen. M., 1994. P.12. Voir également:Tricheur A.(éd.) L'anthropologie du pouvoir. L., 1999.

307Berezkin Yu.E.Chefferies et sociétés complexes acéphales : données archéologiques et parallèles ethnographiques / / Formes précoces d'organisation politique De la primitivité à l'État. M., 1995 C 72.

308Kovalevsky M.M.Régime foncier communal, causes, déroulement et conséquences de sa décomposition. M., 1879. S. 10.

309MO indirectPouvoir primitif // Révolution du droit. 1929. No. 2. P. 101. Il est intéressant de comparer la conclusion de M. O. Kosven avec les conclusions du classique de l'anthropologie moderne A. Radcliffe-Brown :Radchffe-MarronA.R.L'organisation sociale des tribus australiennes.Sydney,1931 ; Idem.Structure andFunction in Primitive Society.L.,1952.

310 cm.:Takhtarev K. MHistoire comparée du développement de la société humaine et des formes sociales. Partie 1. L., 1924. S. 223-224.

311cm :Tokarev S. UN.Système tribal en Mélanésie // Ethnographie soviétique 1933 n ° 3-6.

312 cm.:Goldman I.Société de l'ancienne Polynésie. Chicago, 1970.

313Butinov N.A.Organisation sociale des Polynésiens. M., 1985. S. 11.

314Bellwood J.La conquête de l'océan Pacifique par l'homme. Par. de l'anglais M., 1986. S. 389.

315Pour plus de détails, voir :Khlopin I. NSegmentation dans l'histoire de la société primitive // ​​Questions d'histoire. 1968. N° 8.

316Histoire de l'Afrique tropicale. du français M., 1984. S. 73.

317 Voir, par exemple :Isard M.Gensdu pouvoir, gens de la terre: les institutions politiques de1'ancien royaume de Yatenga. P.,1985

318Histoire de l'Afrique tropicale.S. 74.

319 cm.:Yettmar K.Religion Hindou Kusha.Per. s nem. M., 1986. S. 33-45.

320Ibid. C.43180

321Les auteurs français J. Davia A. Moret estiment que la rivalité dans la distribution de la nourriture et des cadeaux ("potlatch") était "un ajustement précieux au droit des successions"(DairyD.,MoretA.Desclans aux empires,reorganisationsociale chez primitifs et dans1'Orient Ancien.P., 1923. P. 10. См.также:Rivières W.H. RParenté et organisation sociale. L., 1968).

322 Ce processus est particulièrement visible dans les documents africains. Voir par exemple :Kochakova N. BAristocratie : Chefs traditionnels - porteurs du pouvoir "sacré" // Mécanismes du pouvoir politique dans les pays d'Afrique de l'Ouest. M., 1991.

323T. V. Kashanina donne une typologie originale des chefferies par type d'activité :chefferies théocratiques,portant un caractère temple-théocratique évident;chefferies militaires,qui avait un caractère militaro-hiérarchique prononcé, etchefferies de forêts tropicales,orienté vers le développement économique du territoire (voir :Kashanina T.V.Origine de l'État et du droit. M., 1999. S. 31).

324Sm. son brillant essai :Godiner E. S.Anthropologie politique de l'origine de l'État // La science ethnologique à l'étranger : problèmes, recherches, solutions. M., 1991. P.51.

325Envoyer aux travaux :Andrianov B. DANS.Le rôle de l'irrigation dans la formation des États anciens // Des sociétés pré-classes aux premières sociétés de classe M., 1987 ;Belova G.A.Nubie antique : formation du pouvoir d'État M., 1985 ;Vasiliev L. S.Le phénomène du pouvoir-propriété // Types de rapports sociaux en Orient au Moyen Âge M., 1982 ;Gurevic A. Ya.Histoire de la Norvège, chap. 2. M., 1980 ;Danilova L. DANS.Problèmes discutables de la théorie des sociétés précapitalistes // Problèmes de l'histoire des sociétés précapitalistes. M., 1968;Kubbela L.E.État songhaï. M., 1974;Il est.Essais d'ethnographie potestaire et politique. M., 1988;Khalikov A.X.La grande migration des peuples et son rôle dans la formation des États barbares // Des sociétés pré-classes aux premières sociétés de classe. M., 1987.

326Voir, par exemple :Vasilyev L. AVEC.Problèmes de la genèse de l'État chinois. M., 1983; Ilmême.Etats des sociétés précapitalistes d'Asie, M., 1987 ;Il est.Des sociétés pré-classes aux premières sociétés de classe. M., 1987.

327 cm.:Artamonov M. ET.Bâtiment public des Scythes // Bulletin de l'Université d'État de Leningrad. 1947. N° 9 : Essais sur l'histoire ancienne des Khazars. L., 1937.

328 cm.:HérodoteHistoire. IV.78-80.

329 cm.:Kashanina T. DANS.Décret. op. pp.33-38.

330 cm.:Goiman-Chervonyuk V. ET.Essais sur la théorie de l'État et du droit. M., 1996. S. 17-18.

331cm :Bourriot P.Recherchessur la nature de genos. Etude d'histoire sociale athenienne —pcnode archaique et classique. P., 1976.

332Voir : D. M. Petrushevsky, Homer's Society and State. M, 1896. L'Iliade parle de douze basilics à Scheria, trois à Argos, quatre à Elis, deux à Thrace, c'est-à-dire qu'on ne peut parler d'aucune « autocratie ».

333Andreev Yu.V.Les premières étapes de la formation de la politique grecque / / Ville et État dans les sociétés anciennes. L., 1982. P. 9.

334Ehrenberg V.L'État grec. Oxford, 1960. P.88.

335Pour la question, voir :Andreev Yu.V.Première politique grecque (période homérique). L., 1976; Grèce antique. T. 1. "Formation et développement de la ville". M., 1983; Ville et états des sociétés antiques. L., 1982;Kolobova K. ML'émergence et le développement des politiques esclavagistes en Grèce. L., 1956;Phares LLe problème de la politique Genesisariman // Bulletin d'histoire ancienne. 1976. n° 4 ;Utchenko S. LPhénomène de la ville antique //Il est.Doctrines politiques de la Rome antique. M., 1977.

336L'étude fondamentale du démos est l'œuvre de l'historien français B. Ossulier :HaussoullierDANS.La viemunicipale en Attique. Essaisur 1'organisation des demes au quatrieme siecle. P, 1884.

337 cm.:Aristote.politique athénienne. Ch. II, III.47-54.

338Pour la classification des principaux systèmes juridiques des temps modernes, voir notamment :Saïdov A.X.Droit comparé. M., 2000. S. 114-129.

339David R., Joffre-Spinosi C.Les principaux systèmes juridiques de la modernité. M, 1997. Du 19 au 20.

340 cm.:Danilevsky N. JE.La Russie et l'Europe. Regard sur les relations culturelles et politiques du monde slave au Cromano-Allemand. 1ère éd. Ch. V. "Types culturels et historiques et certaines lois de leur mouvement et de leur développement", Saint-Pétersbourg, 1868 (6e éd., Saint-Pétersbourg, 1995).

341 cm.:Orlova I. Bcivilisation eurasienne. M., 1998. S. 21-45.

342 Citons la source : Economie en transition / Ed. V.V.RadaevaetA. V. Buzgalina. M.,1995. P. 26.

343Moiseev N.N.La civilisation à un tournant : les voies de la Russie. M., 1996. S. 96.

M. Voloshin a vivement exprimé son rejet de l'idéal de civilisation "petit-bourgeois", écrivant que pour cet idéal "la culture signifie une augmentation du nombre des besoins" et que l'idéal lui-même est "le bien-être et la satiété" (In the Ways of Caïn. VIII. Machine).

345 cm.:Nersesyants V. AVEC.Théorie générale du droit et de l'État. M., 2000. S. 272-277 ("Culture juridique").

346Loukacheva E. V.Religion juste // Problèmes de la théorie générale du droit et de l'État / Éd. DANS.S. Nersesyants.M., 1999. S.215-216. Nous recommandons également :Berman G. JFoi et Loi : Réconciliation de la Loi et de la Religion. M., 1999. Méthodologiquement, l'Introduction Anthropologique présente un intérêt particulier dans ce travail.

347Nous partageons la définition de la conscience juridique donnée par N. S. Sokolova :"La conscience juridique est un ensemble d'idées, de points de vue, de croyances, d'évaluations, d'humeurs et de sentiments des gens à l'égard du droit et des phénomènes juridiques d'État"// Problèmes de la théorie générale du droit et de l'État. P.384.

348 cm.:Weinberg Y. PL'homme dans la culture du Proche-Orient ancien. Ch. VIII. "Le problème de la personne "idéale" dans la culture du Proche-Orient ancien". M., 1986.

349Voir sur ce thème :Ilyushechkin V. PThéorie des sociétés étagées. M., 1997 ;classerX.J. MProblèmes, paradoxes et perspectives de l'évolutionnisme // Voies alternatives à la civilisation.M., 2000. P. 6-23.

350 Le "racisme spéculatif" est une formulation élégante de Wanda Kapeller dans sa brillante introduction à Introduction aux cultures juridiques non occidentales (voir :CapellerW.Droitsinfliges // Une introduction aux cultures juridiques nonoccidentales. Autour de Masaji Chiba. Bruxelles,1998. P.15).

351Yu. V. PavlenkoOrigine de la civilisation : Chemins alternatifs // Chemins alternatifs vers la civilisation. M, 2000. S. 125.

352 cm.:David R., Joffre-Spinosi C.Décret op. S. 330 ;Kracheninnikova N. UN.Loi hindoue : histoire et modernité. M., 1982. S. 12-21 ("Les limites de la loi hindoue");Nersesyants V. S.Décret op. S. 468 ;Saïdov A.X.Décret. op. S. 311.

353David R., Joffre-Spinosi C.Décret. op. S. 331.

354cit. par édition :Hesse G.Pèlerinage au Pays de l'Est : Histoires. Saint-Pétersbourg, 1999. S.221-222.

355"Motconnaissanceétymologiquement lié au russesais, sorcieret signifie "connaissance sacrée". Ces connaissances comprenaient toutes les informations d'une personne de cette époque sur les dieux et les gens, sur l'espace et la terre, sur le rituel des sacrifices, les rites magiques, la structure sociale, la vie publique et privée, les sciences spécifiques et la poésie. C'était une connaissance commune, indifférenciée, exprimée à l'aide de la Parole Sacrée, connaissance secrète, accessible uniquement aux initiés.(Eli-zarenkovaT. Ya.Article introductif // Que la terre et le ciel m'entendent. De la poésie védique. M, 1984. S. 7). Pendant au moins 2 mille ans, les Védas n'existaient que dans la tradition orale, transmise d'une génération de prêtres à l'autre. Il existe quatre Vedas connus : Rig Veda (« veda des hymnes »), Samaveda (« veda des chants »), Yajurveda (« veda des formules sacrificielles ») et Atharvaveda (« veda des incantations »), dont le Rig Veda est le plus ancien, son premier manuscrit remonte au XIe siècle, il contient 1028 hymnes-complots, intrigues mythologiques qui servent à rétablir l'ordre cosmique, qui tend au chaos. Voir : Rigveda. Mandalas I-IV.M, 1989.

356Kracheninnikova N. UN.Décret op. P. 12. Voir son propre ouvrage : Law and Religious-Communal Relations in India// Bulletin of Moscow State University. Série "Droit".1986. N° 2.

357 cm.:Bongard-Levin G. Mancienne civilisation indienne. 2e éd. M, 1993 ;Basham A.Le miracle qu'était l'Inde. Par. de l'anglais. M, 1977 ;Guseva N. RHindouisme : formation historique, pratiques cultuelles. M, 1977 ; Hindouisme d'arbre : Une étude matérielle. M, 1999.

358 Il convient ici de donner une explication du premier président de l'Inde, J. Nehru : "La philosophie n'était pas la propriété exclusive d'un cercle restreint de philosophes et d'experts. La philosophie était un élément important de la religion des masses. Elle les a pénétrées sous une forme simplifiée et a créé une vision philosophique du monde"(Nehru J.Découverte de l'Inde. M., 1955. S. 85).

359cit. par : Que la Terre et le Ciel m'entendent : De la poésie védique. P. 49 (les vers sont donnés par nous en ponctuation moderne).

360Muromtsev G.I.Sources du droit hindou // Bulletin de l'Université de l'amitié des peuples de Russie. Série "Sciences Juridiques". 1997. N° 1. P.40. Voir également:Derret J., Duncan J.Histoire du droit indien. Tübingen, 1972 ;Lingat R.Lessources du droit dans le systeme traditionnel de 1'Inde. Paris; LaHaye, 1967;Idem.La loi classique de l'Inde. Berkeley, 1973.

361 cm.:ImposteursA. MTexte légal du dharmashastra. M., 1991 ; Lois de Manu / Per.S.D. Elmanovitch,avant-proposG. F. Ilyin.Moscou, 1992.

362Voir : Arthashastra, ou la science de la politique. M. ; L., 1959;Vigasine. A., Samozvantsev A.M.Arthashastra : Problèmes de structure sociale et de droit. M., 1984

Enfin, une traduction complète de ce traité, avec des commentaires approfondis par A. Ya. Syrkin, est sortie :Vatsyayana Mallanaga.Kama Sutra / Per. du sanskritET MOI. Syrkine.M., 2000.

364Ibid. S. 24.

365Kracheninnikova N. UN.Ukazsoch. S. 31.

366 Voir : Castes de l'Inde. M., 1965 ;Kutsenkov A. A.L'évolution de la caste indienne. M., 1983;Mozolin V. PPersonnalité, droit, économie de l'Inde moderne. M., 1979;Dumont L.Homo hierarchicus.Essai sur le systeme des castes.P.,1966.

367 cm.:Kullanda S. VRoi des dieux Indra : Jeune-guerrier-leader // Premières formes d'organisation politique : De l'État primitif. M., 1995 ; cf. Avec:Popov V. A.Ashanti au 19e siècle : expérience de la recherche ethno-sociologique. M., 1982.

368Kracheninnikova N. UN.Décret op. S. 39.

369 En fait, la traduction correcte du traité "Manavadharmashastra" - "Instruction de Manu sur le Dharma" Citons l'opinion autorisée de l'éditeur de la traduction scientifique des Lois de Manu G.F. compilée par une seule des nombreuses écoles brahmanes qui ont étudié les textes védiques "(Lois de Manu. M, 1992 p. 12).

370C. Korolev fait un commentaire intéressant: "Dans ce cas, le système des castes était censé limiter les flux d'immigration réels ou potentiels le long du périmètre de l'écoumène indo-aryen. Probablement, comme en témoigne l'histoire ultérieure de l'Hindoustan, la vallée du Gange depuis des temps immémoriaux était à l'épicentre de la migration des peuples. Tous ces peuples sont tombés dans l'oubli, seule la civilisation indo-aryenne, par son organisation sociale, s'est assuré une solide domination sur le sous-continent"(Korolev S. V.Aporétique des droits de l'homme : contre l'eurocentrisme dans la jurisprudence. M., 1999. S. 12)

371H. A. Krasheninnikova et A. A. Kutsenkov dans ces travaux donnent de nombreux exemples du désir des castes individuelles d'améliorer leur statut à la fois dans la pratique judiciaire de l'Inde coloniale et indépendante, et au cours des recensements de la population, de l'enrôlement, de la conscription militaire

372"Répartition du travailrend possible, d'ailleurs réel, que l'activité spirituelle et matérielle, la jouissance et le travail, la production et la consommation reviennent au partage d'individus différents » (Marx K.,Engels F.Sotchi. 2e éd. T. 3. P.30-31).

373Korolev S.V.Décret op. P. 13. Pour preuve de sa conclusion, l'auteur se réfère aux garanties d'invulnérabilité du statut social des Shudras : "Pour le Shudra il n'y a pas de crime, à la suite duquel il devient un paria, il ne mérite pas l'initiation, il n'a ni le droit (d'accomplir) le dharma (né deux fois), ni les obstacles à cela" (Lois de Manu, X.126).

374Kochetov A.N.Bouddhisme M., 1968. S. 169. À comparer avec : Catégories de culture bouddhique. Section "L'activité humaine dans l'espace de la culture bouddhique". Saint-Pétersbourg, 2000.

375Цит.по:Quarante ans de construction du système du Congrès populaire. Pékin, 1991. P.102.

376Malyavin V.V.Civilisation chinoise M., 2000. S. 136.

377 Parmi les nombreuses éditions du "Livre des mutations" en russe, nous signalerons les deux dernières, et donc toujours disponibles : le classique chinois "Livre des mutations" (série "Pensée philosophique classique"). Minsk, 1999 ; Yijing : ancien "Livre des Mutations" chinois (série "Anthologie de la Sagesse"). M., 1999. Les deux éditions (traduites par Yu. K. Shchutsky) sont accompagnées de commentaires.

378Wilhelm R., Wilhelm G.Comprendre le Yijing. Par. avec lui. et anglais. M., 1998. S. 9-10.

379Ibid. P. 10.

380Parmi le grand nombre d'œuvres de Confucius, nous recommandons :Malyavin V. DANS.Confucius (série "La vie de personnes remarquables"). M., 1992; Malheur de marsSUIS.Confucius, sa vie et ses enseignements // Confucianisme classique. T. 1. SPb., 2000. S. 13-94 ;Perelomov L. S.Confucius : Vie, doctrine, destin. M., 1993; ÀJing-tzu.Une histoire non officielle des confucéens (roman). M., 1999.

381 Parmi les publications de ces dernières années, les suivantes méritent des recommandations :Confucius.Lun Yu. Énonciations (série "Anthologie de la Sagesse"). M., 2000 ; Confucianisme classique : traductions, articles, commentaires A. Martynov et I. Zograf. En 2 volumes (série "Patrimoine mondial"). Tome 1 - Lun Yu. SPb., 2000. Voir aussi :Perelomov L.S.Confucius. "Lunyu". M., 1998.

382Rubin V. UN.Idéologie et culture de la Chine ancienne //Rubin V. UN.Décret. op. S. 15.

383 Voir rubrique "Catégoriefaire"dans un brillant essai de A. S. Martynov sur Confucius dans la publication : Confucianisme classique. T. 1. S. 73-84.

384"Leedans leur forme établie ne coïncidaient pas avec le droit coutumier, même si, bien sûr, à l'origine, ils y étaient liés.Lin'étaient pas la loi. De la common law et du droitlidifféraient en ce que leur non-respect n'entraînait pas nécessairement une sanction, une punition. Entre-tempslila loi était liée à l'exigence et même à la nécessité de leur strict respect"(Kychanov E.M.Li et droit // Éthique et rituel en Chine traditionnelle. M., 1988. S.299).

385См.:TropHorace H. Y.La Formation Originaire de la Jurisprudence Synthétique Traditionnelle Chinoise// Culture Chinoise. 1968. Vol.9. N°2.

386 Données traduites par I. I. Semenenko selon l'édition :Confucius.Lun Yu. Énonciations. M., 2000.

387Rubin V. UN.Pages du journal //Rubin V. UN.Décret. op. pages 267-268.

388Sm. leur travail dans le deuxième volume de l'édition "Confucianisme classique" (Saint-Pétersbourg; M., 2000).

389O Il existe une abondante littérature, à la fois critique et apologétique, sur les légistes. Tout d'abord, nous notons le travail des auteurs nationaux:Perelomov L. AVEC.Confucianisme et légalisme dans l'histoire politique de la Chine. M., 1981.

390Livre du souverain de la région Shan / Per. avec baleine. et commenter. LS. Perelo-mova.M., 1968 ; M., 1993.

391 Ici et d'autres références à "Shang jun shu" sont données dans les traductions de V.A. Rubine Voir :Rubin V. UN.Décret. op. S. 44.¹

392Rubin V. UN.Décret op. A partir de 44.

393 « La gouvernance à l'aide de châtiments fait que le peuple a peur et ne commet donc pas d'abominations » (Ibid., p. 47).

394Rubin V. UN.Décret op. S. 47.

395Ibid. S. 46.

396 cm.:M. Tytarenko LPhilosophe chinois ancien Mo Di : Son école et son enseignement. M., 1985. Voir aussi l'essai de V. A. Rubin "The State Machine of General Benefit: Mo Tzu and Moism"(Rubin V. A.Décret. op. S.26-40).

397Idem. p. 47-48.

398Filippova T. PChine ancienne // Histoire générale de l'État et du droit / Éd. POUR.I. Batyr.M., 1998. S. 55.

399 cm.:Vasilyev L. AVEC.Problèmes de la genèse de la pensée chinoise (formation des fondements de la vision du monde et de la mentalité). M., 1989.

400Sur l'opposition entre confucianisme et légalisme, voir :Huan Huan.La dispute sur le sel et le fer (Yan te lun) / Per. Yu. L.Crawl.T. 1. Saint-Pétersbourg, 1997.

401Se référant aux travaux : RougeUN B.Enseigner à Zhu Xi la nature humaine // Confucianisme en Chine : problèmes de théorie et de pratique M., 1982 ;Zaitsev V.V.Formation de la doctrine philosophique de ZhuXi // De l'histoire de la philosophie chinoise.M, 1978;Konrad N. JE.Philosophie de la Renaissance chinoise (à propos de l'école Sung) // Zapadi Vostok. M., 1972.

402Une analyse subtile du taoïsme est donnée dans l'essai : Nature Against Civilization: Chuang Tzu and Taoism //Rubin V. UN.Décret op. pp. 59-74 Voir aussi : Tao et taoïsme en Chine. M., 1982;Torchinov E. UN,Taoïsme : Expérience de description historique et religieuse. SPb, 1998.

403 Voir :Zhuangzi.Le-tzu / Per. DANS.V. Malyavina.M., 1995.

404 "Idéologie paysanne : utopie de la simplicité plus haine de la culture plus pogrom de la culture". Voir :Rubin V. UN.Décret, Op. S. 261.

405 Voir : Personnalité en Chine traditionnelle : Sat. des articles. M., 1992.

406Al-Mansouri I.Fêtes et rituels musulmans (série "Mirislama"). M., 1998. S. 9.

407Sukiyainen L. RCulture juridique musulmane Shariati M, 1997. S. 17.

408 Sm. :Charles R .loi musulmane. Par. du français M., 1959 ;Saïdov A.X.Principes fondamentaux du droit musulman: un cours de conférences. Tachkent, 1995 ;Ongé.Droit comparé. Ch. 16. "Famille légale musulmane". M., 2000.

409 La meilleure traduction du Coran est considérée comme étant la traduction de l'éminent Arabiste I. Yu Krachkovsky : Coran / Trad.I.Yu. Krachkovski.M., 1986 (réimprimé à plusieurs reprises) Une brillante traduction en vers du Coran a été faite par Valeria Porokhova : Coran : Traduction des significations et commentaire. Damas, Moscou, 1995 ; Pour le Coran en tant que source de loi, voir :Klimovich L.I.Un livre sur le Coran, son origine et la mythologie. Ch. 3. "Vision du monde du Coran". M, 1988. S.147-270

410 cm.:Sukiyainen L. RLa doctrine comme source du droit islamique // Sources du droit. M., 1986; Ilmême.Droit musulman: problèmes de théorie et de pratique . Ch. 2. M., 1986.

411 cm.:Khaidarova M. AVEC.Les principales directions et écoles de droit musulman // Droit musulman. M., 1984.

412 cm.:Avksentiev A.Coran, charia, adats. Stavropol, 1986; Croyances et rituels Domu-Sulman en Asie centrale. M., 1975;Babich I.L.L'évolution de la culture juridique des Circassiens. M., 1999,Koulazhnikov M. N.Lois, traditions et coutumes. Rostov, 1972;Mavlyoutov R. RIslam. M., 1969.Marguiev V.I.Histoire de l'État et du droit en Ossétie. Maikop, 1997.

413Voir plus de détails :Sukiyainen L. RCharia, coutume, loi : Coordonnées de l'existence légale d'un musulman russe // L'homme et la loi. M., 1999. S. 82-91.

Par conséquent, l'ouvrage impérissable de l'académicien V. V. Bartold évoque des réflexions intéressantes à ce sujet :Bartoloud V. DANS.Monde musulman // Travaux. T.VI.M., 1966.

415Avant la révolution (la même, 1917), ce sujet était maîtrisé très activement. Cm.:Girtas V.Les droits des chrétiens d'Orient selon les lois musulmanes, Saint-Pétersbourg, 1895 ;Nofas N.G.Cours de droit musulman (sur la propriété). SPb., 1896;Tornau N.Présentation des débuts de la jurisprudence musulmane, Saint-Pétersbourg, 1850 ; Loi islamique : Cour Shariati. Traduction du code civil utilisé dans l'Empire ottoman (Majel-le). du turc T. 1-3. Tachkent, 1911-1912.

416 cm.:Vagabov M. DANS.Islam et famille, M., 1980 ;Karimov G. M.La charia et son essence sociale. M., 1978. S. 92-105;Sukiyainen L. RDroit musulman et législation familiale moderne // Droit musulman. pages 159-182.

417Voir plus de détails :Sukiyainen L. Rloi musulmane. pages 159-182.

418Traduction russe par le prof. A. Kh. Saidov. Nous avons apporté des corrections mineures à la traduction selon la source : Déclaration Islamique Universelle des Droits de l'Homme.21 Dhul Qaidah1401 (19 septembre 1981). Le texte contient également un tableau détaillé de correspondance entre les dispositions de chaque article de la Déclaration et le texte du Coran (nous omettons cette partie du texte).

419*Par "Loi", on entend la Charia, c'est-à-dire l'ensemble des prescriptions du Coran et de la Sunnah.

420Voir :Rulan N.Anthropologie juridique. Ch. IV.Section 1. "Théorie générale de la circulation du droit". P.185-192. Voir également.Agostin E.Droitcompare P., 1988. P. 243—322.

421 Le terme a été introduit pour la première fois par des ethnologues américains en 1936 pour désigner « l'interpénétration des civilisations » :RedfieldR.,LintonR.,HerskovitsM.J.Mémorandum pour l'étude de l'acculturation // AmericanAnthropologist. 1936.No. 38. P. 140—152. Подробнеесм :Linton R.(éd.)Acculturation dans sept tribus amérindiennes. N. Y., 1940 ;Herskovits M. JAcculturation. L'étude du contact culturel. Glocester, 1948;Gera-udM.-O., Leservoisier O.,PettierR. Les notions cles de 1'ethnologie. Ch.8. "Acculturation".P.,2000.

422RoulandNL'anthropologie juridique. P., 1990. P.84. Le problème de l'acculturation juridique a été étudié en détail par M. Allio :AlliotM.L'acculturationjuridique // Ethnologicgenerate (Dir.J.Poirier).P.,1968. P.1180—1236

423Se référant à :Rulan N.Anthropologie juridique. Ch. IV.

424Chiba M.Prolegomenes// Une introduction aux cultures juridiques non-occidentales.Bruxelles, 1998. P. 42.

425 Voir :Lawrence P."CargoCult". L., 1964;Worsley P. MTheTrumpet Shall Sound: A Study of "Cargo" Cults in Melanesia . L., 1957.

426 m. :Rulan N.Anthropologie juridique. Ch. IV.Section 2. « La colonisation légale en Afrique noire » ; Section 3. "Résistance à l'acculturation juridique en Afrique noire". Aussi:Konakov N. BNaissance de la civilisation africaine. Ch. 10. « Institutions traditionnelles sous influence des régimes coloniaux », M., 1986. Voir aussi : Dynamiqueset finalités des droits africains.P., 1980 ;Pour installer KamtoM.Pouvoiret droit en Afnque noire. P., 1987.

427Le meilleur de ce sujet :Valeurs R.Lesmodalites du passage de la propriete communautaire a1'appropriation privee en Afrique noire // Etudes de droitcontemporain. P., 1962.

428Popov V. A.Propriété et propriété dans le droit coutumier des peuples du sud du Ghana // Droit coutumier et pluralisme juridique. M., 1999. S. 238.

429cit. Par:SinitsynaI. E.Dans le monde de la coutume M., 1997. S. 104-105.

430Supataev M.A.Études culturelles et droit. Sur la matière des pays d'Afrique Tropicale. M., 1998. S. 42.

431Voir :SinitsynaI. E.Coutume et droit coutumier en Afrique contemporaine. Histoire de l'étude, codes de droit coutumier. M., 1978;Supataev M.A.Droit coutumier dans les pays d'Afrique de l'Est. M., 1984 Comme matériel supplémentaire, nous recommandons :Muromtsev G. ET.Sources du droit dans les pays en développement d'Asie et d'Afrique : le système et l'influence de la tradition. M., 1987. Un énorme matériel empirique et analytique sur le droit africain est contenu dans l'Encyclopédie juridique fondamentale africaine : Encyclopediejundique de 1'Afrique. Dakar, 1982. Voir aussi l'ouvrage classique :ElliasJ.À PROPOS.La nature du droit coutumier africain. Manchester, 1956.

432Supataev M.A.Culturologie et droit. P. 50-51. G. I. Muromtsev souligne les contradictions et l'incomplétude du statut juridique de l'individu dans les pays d'Asie et d'Afrique. Voir:Muromtsev G. ET.Caractéristiques typologiques des systèmes juridiques et spécificités du statut de l'individu dans les pays en développement d'Asie et d'Afrique // Homojuridicus. Moscou, 1997. p. 79-87.

433 Le meilleur ouvrage sur le mode de vie africain devrait, peut-être, être reconnu comme l'ouvrage :Turnbull K.M.Homme en Afrique. M., 1981. En particulier, il contient des informations intéressantes sur les types d'activités économiques des Africains, leur attitude envers la terre.

434 cm.:Bohannan P. JJustice et jugement chez les Tiv. L., 1957; Droit indigène et État.Dordrecht, 1998; Idées et procédure en droit coutumier africain. L., 1969.

435Voir : Droit coutumier des peuples de Russie / Compilé par V.V.KarlovM., 1994.

436Nous citons le recueil : Statut des peuples autochtones de Russie. Actes juridiques. Livre Deux / Comp. DANS.A. Kriajkov.M., 1999. S. 8-26 Pour le texte intégral, voir : Recueil complet des lois de l'Empire russe. T. 38. N° 29. 126. P. 394-416.

437 Le meilleur guide sur cette question peut être la publication : National Policy in Imperial Russia : Late Primitive and Pre-Class Societies of the North, European Russia, Siberia and Russian America / Comp. et éd.Yu.I. Semenov.M., 1998. Voir aussi : Périphérie nationale de l'Empire russe : Formation et développement du système de gestion. M., 1998 ; Droit coutumier des peuples de Russie : Index bibliographique 1890-1998 / Comp. et éd. entrer, art.A.A. Nikishenkov,commande.Yu. I. Semenov.M, 1998.

438Cette information est tirée de l'ouvrage :Batianova E. P., Lukyanchenko T.V., Kalabanov A.N.Aborigènes de l'Extrême-Nord, de la Sibérie et de l'Extrême-Orient dans la politique d'État national de l'État russe (XVII-XX siècles). Peuples autochtones du Nord et de Sibérie : un guide pour les chercheurs. M. ; Vaasa (Finlande), Ontario (Canada), 1999, pp. 1-16.

439Une sorte de réplique de la Charte de 1822 à l'époque soviétique était le Règlement temporaire sur l'administration des peuples et tribus indigènes de la périphérie nord de la RSFSR (quelle langue ! -A. K.)25 octobre 1926 Voir dans : Statut des peuples autochtones de Russie. p. 26-32.

440 cm.:Batianova E. P., Lukyanchenko T.V., Kalabanov A.N.Décret. op. P. 10.

441 Sur ce problème, devenu l'un des problèmes centraux de l'anthropologie juridique russe, nous renvoyons aux travaux de spécialistes :Yamskoe A. NDéfinition possible des « territoires de gestion traditionnelle de la nature » dans la législation sur les droits des petits peuples du Nord // Homo juridicus.M., 1997. pages 212-221. Plusieurs articles sous le titre "Formes de propriété et d'utilisation des ressources naturelles" ont été inclus dans la collection "Droit coutumier et pluralisme juridique". M., 1999. Le même sujet a été traité en 1999. à l'École d'anthropologie juridique.Sm. par exemple l'article :Novikova N. JE.Droits de l'homme et droits des peuples autochtones du nord de la Russie : harmonie ou antagonisme // Chelovek ipravo. M., 1999. S. 54-63. Enfin, le même problème est soulevé par un certain nombre d'auteurs de la collection "Legal Anthropology. Law and Life". M., 2000.

442 cm.:Svechnikov L. G.Le rôle du droit coutumier et des normes du droit musulman dans la régulation des relations de droit civil entre les peuples du Caucase du Nord au XIXe siècle. // Droit et politique. 2000. N° 7. S. 116-122.

443Voir sur ce thème :Pershitsa. I., Smirnova Ya. S.La position de la femme caucasienne selon les adats, les canons chrétiens et la charia // État et loi. 1997. N° 9. S. 102-107.

444cit. Par:Svechnikova L. G.De l'expérience de l'interaction entre les normes traditionnelles et le droit étatique // L'homme et le droit. M., 1999. S. 128.

445Voir :Léontovitch F. JE.Adats des Highlanders du Caucase: Documents sur le droit coutumier du Caucase du Nord et de l'Est . Numéro 1. Odessa, 1882, numéro. 2. 1883.

446Kondrashova A.S.Au problème de la corrélation des normes juridiques coutumières et de la législation officielle sur l'exemple de l'évolution juridique du Caucase (la seconde moitié du XIXe siècle) // Common law et pluralisme juridique. M., 1999. P. 208-209 .

447 "La politique générale ... était de remplacer progressivement les adats locaux et la charia par les lois russes, et dans certains domaines du droit, la préférence était donnée aux adats (plus souvent le droit de la propriété), dans d'autres - à la charia (principalement dans le droit du mariage et de la famille ), dans les familles - aux lois impériales (voie principale du droit pénal)", écrivent les chercheurs modernes :Smirnova Ya.S., TaysaevaS. POUR.Poly-légalisme dans le Caucase du Nord (seconde moitié des XIXe-XXe siècles) // Common law et pluralisme juridique. 211. Voir aussi : Islam dans le territoire de l'ancien Empire russe : dictionnaire encyclopédique. M., 1998.

448 cm.:Svechnikova L. G.De l'histoire des droits de succession de la population montagnarde du Caucase du Nord au XIXe siècle. // Politique et droit. 2000. Non.

449 Hélas, même maintenant, notre presse publie de temps en temps des rapports choquants sur la libération de l'esclavage dans les régions montagneuses de Tchétchénie de plus en plus de captifs capturés à l'époque soviétique. L'un des derniers messages au moment de mettre le livre dans l'ensemble était la libération d'AFabritsyn, qui était en esclavage depuis plus de 10 ans, de Kharkov.

450Je suis heureux de présenter le travail d'un jeune chercheur talentueux, menant des recherches sur le terrain au Daghestan à ses risques et périls, Vladimir Bobrovnikov :Bobrovnikov V. À PROPOS DE.Métamorphose kolkhozienne de l'adat chez les montagnards du Daghestan// Homo Jundicus.S. 193-200 ;Il est.État et droit au Daghestan soviétique // Homme et droit.S. 165-172 ;Il est.Théorie et pratique du pluralisme juridique pour le Caucase du Nord aux XIXe-XXe siècles // Law and Life, pp. 128-140.

451 Nous nous référons à l'ouvrage "repentant" sur ce sujet de Gordon Woodman, professeur à l'Université de Birmingham :bûcheronG. Droit comparegeneral // Une introduction aux cultures jundiques non occidentalesBruxelles, 1998 P 117—150.

452Nurumov D.I.La crise de la perception du monde occidental et des droits de l'homme // Droit et politique 2000. No. 3. P. 91

453Alvkseev S. S.Filosofiaprava M, 1998. P. 28.

454Mickiewicz A. V.Le droit positif et le processus social de sa formation // Problèmes de la théorie générale du droit et de l'État / Éd. éd. DANS.S. Nersesyants.M., 1999. S.239.

455Ibid. Nous vous recommandons de vous rafraîchir la mémoire, et peut-être d'approfondir quelques notions en lisant la section « Droit positif : système et catégories » (Problèmes de la théorie générale du droit et de l'État, pp. 234-413).

456Le même conseil.Nersesyants V. AVEC.Théorie générale du droit et de l'État. M., 2000. Section V. « Doctrine et dogme du droit positif : concepts et catégories de base ». A partir de publications étrangères récentes, voir : LegalPositivism / Ed.T.Campbell.Darmouth, 1999.

457 De l'énorme bibliographie sur ce sujet, nous ne signalerons que quelques travaux liés à notre sujet :Andreev Yu.V.En attendant le "miracle grec" (Monde spirituel de la société mycénienne) // Bulletin d'histoire ancienne. 1993. n° 4 ;Ongé.Matriarcat minoen (rôles sociaux des hommes et des femmes dans la société de la Crète minoenne) // Environnement, personnalité, société. M., 1992;Ongé.Début Greekpolis (période homérique). L., 1976;Ongé.Le monde égéen à la veille de la civilisation // Bulletin d'histoire ancienne. 1995. n° 1 ;Blavatsky T. DANS.La Grèce achéenne au IIe millénaire av. e. M., 1966;Elle est.Société grecque du IIe millénaire av. et sa culture. M., 1976;Molchanova A. UN.Dignité des époux achéens // Homme et société dans le monde antique. M., 1998 ;Yaylenko V. PGrèce archaïque et Proche-Orient. M., 1990.

458 cm.:Molchanova A. UN.Structures sociales et relations publiques en Grèce II millénaire av. e. Ch. 2. "Signes de l'existence sociale d'une personne à part entière dans la Grèce de l'époque mycénienne". M., 2000.

459 cm.:Vasilyev L. AVEC.Histoire de l'Orient T 1. M., 1998. S. 18.

Selon M. K. Petrov, "Ulysse est un pirate. Un pirate à la fois dans l'esprit, dans les compétences et dans la perception du monde. Même dans un moment de danger aigu, il n'oublie pas l'essentiel - le vol ..."(PetrovM.K.Culture antique.M, 1997. S. 80).

461 Ibid., p. 81-82.

462 cm.:Surikov I. E.De l'histoire de l'aristocratie grecque de la fin des époques archaïque et classique. Annexe § 3. "Malédiction familiale et responsabilité générique des Alkmeonids". M., 2000.

463 cm.:Yarho V. NCulpabilité et responsabilité dans l'épopée homérique // Bulletin d'histoire ancienne. 1962. N° 2. S. 3-26.

464 Rappelons qu'en fonction de la taille du revenu (une unité de compte était prise comme mesure de grain - medimn), les pentakosiome-dymnas (cinq cents), les cavaliers (300), les zevgits (200) et la feta différaient.

465M. K. Petrov, que nous avons mentionné, compare la "maison" d'Ulysse, comme toute autre maison athénienne, à une structure étatique autonome, dans laquelle, compte tenu du passé pirate d'Ulysse, le principe du pont est assez clairement mis en œuvre et, en conséquence, une hiérarchie des positions de pont est visible, de plus, sur le pont le plus bas, il y a des esclaves ;Petrov MKDécret op. P. 87. Voir aussi :Bonnar A.civilisation grecque. Par. du français Ch. VII "L'esclavage. La position d'une femme". Rostov n / a, 1994.

466 Voir :Andreïev Yu. DANS.Le prix de la liberté et de l'harmonie : quelques traits au portrait de la civilisation grecque. SPb., 1998; Pouvoir, homme et société dans le monde antique, M., 1997 ; La loi et la coutume de l'hospitalité dans le monde antique. M., 1999 ; Premières civilisations : État et droit. M., 1994 ; Structures sociales et psychologie sociale du monde antique. M., 1993; Homme et société dans le monde antique M., 1998.

467 Une étude fondamentale de l'auteur grec M. Sakellariou a été écrite à ce sujet :SakellariouM.V.ThePolls-State :Définition et Origine. Athènes, 1989. Un intérêt particulier pour l'anthropologue juridique est le chapitre "L'Etat Polis défini par son lien avec un groupe humain". P. 92-136.

468Nurumov D.I.La crise de la perception du monde occidental et des droits de l'homme // Droit et politique. 2000. N° 3. P.95.

469 Histoire générale de l'État et du droit / Éd. POUR.I. Batyr.M, 1998. S. 60.

470Rappelons que la division du droit en public et privé a été réalisée par le juriste romain Domitius Ulpian (IIIe siècle av. J.-C.). Signalons cependant deux travaux récents (et toujours disponibles) :Skri-pilev E. A.Fondements du droit romain. M., 2000 ; Droit privé romain / Éd.JE. B. NovickoetEST. Peretersky.M, 2001.

471Des détails sur la vie domestique des Romains sont contenus dans l'ouvrage :Phares LLes Romains au quotidien dans l'espace public // L'homme et la société dans le monde antique. M., 1998 S. 15-32.

472 Voir détails:Skripilev E. UN.Conférence 11. Droit de la famille // Décret. op.

473Berman G. J.Tradition occidentale du droit : l'âge de la formation. de l'anglais. M, 1998. S. 218.

474Ci-après, nous présentons le matériel, en utilisant le travail indiqué de G. J.Berman. Section "Mariage canonique et droit de la famille". pages 219-223. Voir aussi : Law in the Medieval World, Saint-Pétersbourg, 2001.

475Berman G. J.Décret op. S. 221.

476Deux documents juridiques marquent cette époque—MagnaCarte,La Magna Carta de 1215, accordée de force par le roi anglais Jean aux barons et citadins sans terre, et aux FlorentinsOrdres de justice,Les ordonnances de justice de 1292. Il semble cependant que la portée de ces documents véritablement historiques soit exagérée par la « tradition des manuels » au détriment d'autres chartes. Nous avons traité ce problème dans nos articles précédents. Cm.:Kovler A. I., Smirnov V.V.Démocratie et participation à la vie politique. M., 1986. S. 115-134;Kovler A. JE.Communes urbaines du Moyen Âge // Instituts d'autonomie : recherches historiques et juridiques. M., 1995. S. 62-80.

477cit. Par. Lois internationales sur les droits de l'homme : sam. documents M, 1998. C.4.

478Anners E.Histoire du droit européen. Par. du suédois. M., 1994. S. 226

479Ibid.

480Kant I.Compositions en allemand et en russe. T. 3. M., 1997. S. 729.

481Kant I.Conférences sur l'éthique: Pensée éthique. M., 1988. S. 306.

482 cm.:Alekseev S. AVEC.La chose la plus sacrée que Dieu ait sur terre : Immanuel Kanti problèmes de droit à l'ère moderne.M., 1998 ;Novgorodtsev P.I.Kant et Hegel dans leurs études du droit et de l'État. SPb., 2000 (réimpression de la première édition de 1902).

483Soloviev E. Yu.Kant : complémentarité de la morale et du droit.M, 1992, pp.188-189.

484cit. sur les lois internationales relatives aux droits de l'homme. p. 32-34.

485 Le Bill of Rights est un ensemble d'amendements à la Constitution des États-Unis, dont les dix premiers ont été ratifiés le 15 décembre 1791. Les amendements restants ont été adoptés et ratifiés plus tard.Kalensky V. G.La déclaration des droits dans l'histoire constitutionnelle des États-Unis : une étude historique et critique. M., 1983.

486cit. Extrait de : International Human Rights Acts. p. 24-25

487 Le rôle des juges et des décisions judiciaires dans la tradition juridique européenne est consacré à un intéressant recueil d'articles : Le juge et le jugement dans les traditions juridiques européennes (sous la dir.par R.Jacob).P., 1996.

488 "Un rôle important dans la prise de conscience juridique de la réalité est joué parsymboles juridiques- des images juridiques, sous une forme généralisée exprimant le contenu sémantique de nombreuses autres idées figuratives sur le droit"(Nersesyants V.S.Théorie générale du droit et de l'État. M., 1999. P. 269).

489Ibid.

490Losev A. F.Philosophie Mythologie. Culture. M., 1991. S. 24.

491cm.Rulan N.Anthropologie juridique M., 1999. P. 242-249. Rubrique "Mythes du droit positif". La mythologisation de la loi dans la Russie moderne est particulièrement évidente dans la volonté de combler le vide de la réglementation juridique de l'une ou l'autre sphère de la vie en société par l'adoption d'innombrables lois "spécialisées" - de la loi sur la science à la loi sur l'apiculture .

492Chevalier I.Lesdoctrines de 1'Etat de droit // Les Cahiers franсais.1998.

493robertUN.S.Naissanced'une mythologie juridique // Le Monde Diplomatique. 2001Janvier.

494Voir : Problèmes de la théorie générale du droit et de l'État. Rubrique "État juridique". M., 1999. S. 643-713.

495Charbonmer J.Flexibledroit. "Inventaire du non-droit" P., 1998 P 25-36.

496cit. par édition :Stirner M.La seule propriété. Kharkov, 1994. S.244-245.

497cit. par édition :Berdiaev N. UN.Le sens de la créativité : L'expérience de justifier une personne. Paris, 1985, p. 185-187. Voir aussi la collection d'œuvres de N. Berdiaev :Berdiaev N. A.Sur l'homme, sa liberté et sa spiritualité : Oeuvres choisies. M., 1999.

498 cm.:Korolev S. DANS.Aporétique des droits de l'homme. M., 1997. S. 36.

499Kondratyuk L. V.Anthropologie du crime (microcriminologie). M, 2001. C. VI.

500Il est dommage que cet ouvrage intéressant ait été perdu dans une édition limitée. Cm.:Berman G. JLa crise de la tradition occidentale du droit // Bulletin de l'Université internationale (série Droit). Numéro IV.M., 2000.

501Chirkin V. E.Valeurs humaines générales, philosophie du droit et droit positif // Droit et politique. 2000. N° 8. S. 7.

502 Ombudsman en suédois signifie "bon collecteur".

503Voir détails:Boytsova V. DANS.Service de protection des droits humains et civils. Expérience mondiale. M., 1996;Khamaneva N. TU.Le Commissaire aux droits de l'homme est le défenseur des droits des citoyens. M., 1998 ;Hill-Robles A.Contrôle parlementaire sur l'administration (institut du bourgeon). Par. de l'espagnol M., 1997.

504David R., Joffre-Spinosi C.Les principaux systèmes juridiques de la modernité. M., 1997. S. 118. La même thèse est reproduite presque textuellement par A. X. Saidov: "... le sous-développement des traditions juridiques et de la population russe, se transformant souvent en nihilisme juridique, en un déni de la nécessité et de la valeur mêmes du droit"(Saidov A.X.Droit comparé. M., 2000. S. 361).

505David R., Joffre-Spinosi C.Décret. op. pages 118-119.

506Ibid. S. 119.

507Voir, par exemple :Tille A. UN.Le droit de l'absurde : droit féodal socialiste. M., 1992.

508 Voir : Traités entre Rus' et Byzance : Traité de 911 // Anthologie de la pensée juridique mondiale T. IV.M., 2000. P. 21-24.

509 Voir : Anciens statuts princiers russes des XIe-XVe siècles. / Rév. éd.A. V. Che-repnin.Moscou, 1976.

510Zolotukhina N.M., Skripilev E. UN.Avant-propos //Anthologie de la pensée juridique mondiale.T. IV.C. 5.

511De la longue liste d'ouvrages sur Russkaya Pravda, nous en distinguerons quelques-uns des plus accessibles :Tikhomirov M.N.Un manuel pour l'étude de la "Vérité russe". M., 1953; "Pravda russe" / Sous la direction de B.D. Grekova.T.I-III.M. ; L., 1940-1963.

512cit. Extrait de : Anthologie de la pensée juridique mondiale. T.IV.S. 247-248.

513Chicherin B. NPhilosophie juste. M., 1900. P. 107.

514Ibid. S. 103.

515 Citation. par:Soloviev V. MMoralité et droit // Pouvoir et droit : de l'histoire de la pensée juridique russe. L., 1990. S. 97.

516 Ne pouvant éclaircir ici cette intrigue féconde, nous renvoyons aux sources : Histoire de la pensée juridique russe. Biographies, documents, publications M., 1998 ; Philosophie russe du droit : Anthologie. Saint-Pétersbourg, 1999.

517Du côté juridique des réformes de Pierre le GrandBuganov V INouvelles lois et institutions // Pierre le Grand et son temps M, 1989 C 128-147,Zvyagintseva G, Orlov Yu G.Procureurs russes d'Okogosudarevo du XVIIIe siècle M, 1994, Législation de Peter IM, 1997, etc.

518cit. par Anthologie de la pensée juridique mondiale T. IV.S. 324-325.

519 cm.:Averintsev S. AVEC.Byzance et la Russie. Deux types de spiritualité // Novy Mir 1988. N° 7, 8.

520Averintsev S.S.Décret S. 229-230. Il est intéressant de comparer cette conclusion avec les conclusions d'un autre auteur :De Lobier PTrois cités.La doctrine sociale du christianisme / Traduit du français. S.S.Averintsev.Saint-Pétersbourg, 2001.

521Averintsev S.S.Décret op. S. 231.

522Ibid. S. 232.

523Averintsev S.S.Décret op. S. 235.

524Ibid. p. 235-236

525cit. selon la collection :VolochineMUN.Voies de la Russie, Moscou, 1992, pp. 199-200.

526 "La doctrine des droits de l'homme inaliénables et inviolables, que l'Etat doit seulement protéger, mais qu'il n'ose pas toucher, est une doctrine anarchiste", écrivait B. N. Chicherin, loin d'être le penseur le plus conservateur(Chicherin B.N.la propriété et l'État. Deuxième partie. M., 1883. S. 301). Pour le phénomène des États insulaires, voir :Tsymbursky V.L."De la grande île de Russie ..": Au proto-symbole de la civilisation russe // Polis. 1997. N° 6.

527 "La conscience juridique est d'un genre spécialsens instinctif,dans lequel une personne affirme sa propre spiritualité et reconnaît la spiritualité des autres » (IlyinI.A.Sur l'essence de la conscience juridique //IlyinI. UN.Op. T. 1. M, 1993. P. 143). Comparez avec la pensée du «violent Vissarion» Belinsky: «Le droit du peuple devrait découler du droit de l'homme, et le droit de l'homme devrait découler de la question de la cause et du but de tout ce qui existe, et cette question est la tâche de la philosophie"(Belinsky V.G.D'une lettre à D. P. Ivanov. 1837 // Cité. selon la publication du centre des droits de l'homme "Memorial": Liberté. Égalité. Droits de l'homme. M., 1997. S. 180).

528Muromtsev S.A.Définition et division fondamentale du droit (1ère éd. - M., 1870). cit. Extrait de : Histoire de la pensée juridique russe. pages 200-201. Sur ce sujet o"), une publication intéressante: Zhukov V. Ya. L'école du droit naturel "ravivé" en Russie: Mezhduzakonom i grace // Law and Politics. 2001. Numéro 4.

529 Les raisons du déclin de la "vague humaniste" en Russie au tournant des XIXe-XXe siècles, ainsi que les origines de la tentation marxiste, sont analysées avec une profondeur inégalée par N. A. Berdiaev dans son ouvrage "Les Origines et Signification du communisme russe" (1937, première édition en russe - 1955).

530Marcs K.,Engels F.Sotchi. 2e éd. T 3. P.197.

531Lénine V.I.Poli.collection op. T. 26. C 504.

532Berdiaev N. A.Les origines du sens du communisme russe. Ch. VII.3. M., 1997 S. 405-406.

533 Sur les générations des droits de l'homme en termes théoriques, voir : Human Rights : A Textbook for High Schools / Ed.E. UN. Loukacheva.Ch. V. § 3 « Des générations de droits de l'homme », C 136-140.

La justification d'une telle approche « de classe » du droit était les montagnes de la littérature social-démocrate. Voici ce qui était écrit dans l'une des brochures :« La révolution est inévitable : seule elle permettra à la classe productive de s'emparer du pouvoir politique et de l'utiliser pour l'expropriation économique des capitalistes et la nationalisation ou la socialisation des forces productives. Renonciation volontaireэксплуататоровотleur domination politique et économique n'a rien à voir. Il n'y a jamais eu d'exemple dans l'histoire d'une classe entière renonçant à elle-même à ses avantages" (Guesde J., Lafargue P.Ce que veulent les sociaux-démocrates / Traduit, avant-propos, note. et appli. G.Plékhanov.Odessa, 1906, p. 26).

Ce livre était déjà en préparation pour publication lorsqu'un nouvel ouvrage de S. S. Alekseev, Ascension to Law, est tombé entre les mains, dans lequel le droit soviétique est expliqué à travers le phénomène de «droit byzantin», qui, selon l'auteur, est «le droit (au sens large de ce terme), qui, lorsqu'elles agissent de manière étayée et justifiée sur une base purement d'impératif public, donne la priorité dans la vie sociale aux dogmes idéologiques et aux idoles, justifie au nom du pouvoir autocratique la violence contre les personnes, les représailles contre les désobéissant et en même temps de l'extérieur, il se caractérise par des formes juridiques très développées et prestigieuses "(Alekseev S.S.Ascension au droit. M., 2001. S. 189-190).

536Berdiaev N. A.Les origines du sens du communisme russe. S. 407.

537 cm.:Obolonsky A. DANS.Drame de l'histoire politique russe : Le système de l'anti-personnalité. M., 1994. Voir aussi :Alekseev S. AVEC.La chose la plus sacrée que Dieu ait sur terre. Ch. sixième "Droit : chimères et réalités de l'époque moderne". § 1. "La malédiction du communisme". 309-331.

538Vychinsky A. Ya.Questions de la théorie de l'État et du droit. M., 1949. P.84.

539Ibid. S. 84.

540Ibid. S. 85.

541 cm.:Kuprin N. JE.De l'histoire de la science du droit de l'État soviétique. M., 1971. Une évaluation moderne (que nous avons partagée) du droit de la période soviétique est donnée par l'académicien V. S. Nersesyants :Nersesyants V. S.Théorie générale du droit et de l'État. Section "Concepts fondamentaux du droit et état de la période soviétique". M., 2000. S.150-184. Voir également:Kudryavtsev V., Trusov A.La justice politique en URSS. Ch. II. "Base politique et juridique". M., 2000.

542 Je voudrais mentionner plusieurs travaux de ces années :Voevodin L. D.Droits et obligations constitutionnels des citoyens soviétiques M., 1972;Maltsev G.V.Droit socialiste et liberté de l'individu. M., 1968;Maslennikov V.A.Obligations constitutionnelles des citoyens soviétiques. M., 1970 ;Patyulin V. A.Etat et personnalité en URSS (problèmes de relations) M., 1974 ;Farbgr I. E.Liberté et droits de l'homme dans l'État soviétique. Saratov, 1974.

543Doctrine marxiste-léniniste de l'État et du droit : Histoire du développement et de la modernité. M., 1977 S.203.

544Le début a été posé par les travaux de V. M. Chkhikvadze, qui dirigeait le nouveau secteur de l'Institut d'État et de droit de l'Académie des sciences de l'URSS, le secteur des droits de l'homme :Chhikvadze V. M.Humanisme socialiste et droits de l'homme. M., 1978. Puis, l'un après l'autre, de sérieux ouvrages collectifs ont vu le jour, parmi lesquels nous citerons au moins quelques-uns : Le statut constitutionnel des organisations publiques en URSS. M., 1983; Mise en œuvre des droits des citoyens dans les conditions du socialisme développé / Ed.E. A. Lukasheva.M., 1983; Garanties légales des droits et libertés constitutionnels de l'individu dans une société socialiste. M., 1987. Parmi les monographies individuelles, on note (ayant stipulé à l'avance que la liste des ouvrages dignes de mention ici est manifestement incomplète) :Vytruk N. DANS.Fondements de la théorie du statut juridique de l'individu dans une société socialiste. M., 1986;Guli-ev V.E., Rudinsky F. MLa démocratie et la dignité de l'individu. M., 1983;Krasavchikova L. À PROPOS DE.La vie privée des citoyens est protégée par la loi. M., 1983;Loukacheva E. UN.Loi Morale. Personnalité. M., 1986;Matusov N. JE.Régime juridique et personnalité. Saratov, 1987;Ebzeev B. AVEC.État soviétique et droits de l'homme. Saratov, 1986;Il est.Fondements constitutionnels de la liberté individuelle en URSS. Saratov, 1987.

545Personnalité dans un État de droit socialiste. Table ronde //État soviétique et droit. 1989. N° 9-11.

546Voir : Actes du colloque : Les droits de l'homme dans l'histoire de l'humanité et dans le monde contemporain. M., 1989.

547Loukacheva E. UN.Chapitre VI "Droits de l'homme et état de droit"// Droits de l'homme. Manuel pour les universités, M., 1999. S. 185-186. Voir également:Kudinov O. UN.Sur les problèmes de l'histoire de l'État russe: aspects juridiques de l'État Notes-essais polémiques // Droit et politique. 2001. N° 4.

548 Qui sait, peut-être que de futurs chercheurs consacreront leurs travaux au problème de « la conscience juridique multi-structurelle d'une personne soviétique, ce n'est pas en vain que P. I. Novgorodtsev a prédit : « Ce que la vision occidentale traditionnelle semblerait être une distorsion de concepts est, en fait, l'esprit d'une nouvelle vie qui commence à se faire sentir dans l'histoire. Les concepts doivent être retournés de temps en temps pour qu'une nouvelle vie puisse commencer."(Novgorodtsev P. I.À propos des éléments particuliers de la philosophie russe du droit //Novgorodtsev P.I.Travaux. M., 1995. P. 387).

549 Pour le texte intégral, voir Vedomosti du Congrès des députés du peuple de la RSFSR et du Soviet suprême de la RSFSR. 1991. N° 52. St. 1865, ou : Droit constitutionnel de la Russie : Recueil d'actes juridiques constitutionnels. T. 1. M., 1998. S. 387-392.

550 cm.:Kovler A. Et.Fondements constitutionnels du nouvel État russe // Formation du nouvel État russe : réalité et perspectives. M., 1996. S. 23-34.

551Nersesyants V. S.Théorie générale du droit et de l'État. M., 2000. P.188.

552Varlamova N.V.Société post-socialiste, droit et État en Russie // Problèmes de la théorie générale du droit et de l'État M, 1999 C 719-720.

553 Sm. :Guliyev V. E., Kolesnikov A. V.état aliéné. M., 1998, notamment la section : « État post-totalitaire : visages de l'aliénation ». Voir également:Guliev V. Bien.État proto-démocratique : phénoménologie axéologique de l'aliénation // Droit et politique. 2001. N° 5.

554 Topornik B.NDéveloppement du système judiciaire en Russie : approches générales // Réforme judiciaire : problèmes et perspectives. M., 2001. P. 35. Voir aussi :Mikhaïlovskaïa I. BRéforme judiciaire : incitations et obstacles. p. 75-86.

555 cm.:Stetsovsky Yu. ET.Pouvoir judiciaire M., 1999. S. 119-120. Voir aussi : Contrôle judiciaire et droits de l'homme / Ed.V.M. Savitsky.M., 1996;Khamaneva N. Yu.Contrôle judiciaire de la mise en œuvre des droits des citoyens dans la sphère du pouvoir exécutif. M., 1999.

556 Formation et développement de l'institution du Commissaire aux droits de l'homme dans la Fédération de Russie et ses sujets. M., 2000. S. 3 ;Khamaneva N. Yu.Le Commissaire aux droits de l'homme est le défenseur des droits des citoyens. M, 1998.

557Tout d'abord, notons un support pédagogique particulier :Voevodin L. D.Statut juridique d'une personne en Russie. M., 1997 ; voir également:Ava-kyan S.A.Citoyenneté de la Fédération de Russie. M., 1994 ;Berezhnoe A. G.Droits de l'individu : Quelques questions de théorie. M., 1991 ;Bondar N. S., Zinchenko S.A.Propriété, liberté et droits de l'homme. Rostov s.o., 1995 ;Zhuikov V. M.Droits de l'homme et état de droit. M., 1995 ; KozlovaE. I., Kutafin O. E.Loi constitutionnelle de la Russie M., 1995 ;Kra-savchikova L. À PROPOS DE.Le concept et les droits de propriété systématiques des citoyens (individus) dans le droit civil de la Fédération de Russie. Ekaterinbourg, 1994 ;Matousov N. I.Le régime juridique de la personnalité. Saratov, 1987; Molvima M. Ya. Droits personnels non patrimoniaux des citoyens : Concepts, mise en œuvre, protection. M., 2001. Mécanisme pour la protection des droits de l'homme en Russie. M, 1996 ; Théorie générale des droits de l'homme. M., 1996; Human Rights: A Textbook for High Schools. M., 1999 (Chapitre III "Le statut juridique de l'homme et du citoyen", Chapitre V. "La structure des droits de l'homme et du citoyen") ; État-providence et protection des droits de l'homme. M., 1994 ;Ste-tsovskyYu. Et.Le droit à la liberté et à la sécurité de la personne : Normes et réalité. M., 2000.

558 cm.:Ebzeev B. AVEC.Constitution Démocratie : Droits de l'homme. M. ; Tcherkessk, 1992. De 118-120.

559 cm.:Voevodin L. D.Décret. op. S. 53.

560 « Par droit subjectif en tant que catégorie juridique, on entend les droits exprimés dans la norme et consacrés par elle : a) la liberté de comportement d'un individu dans les limites établies par la norme de droit ; b) la possibilité pour un individu d'utiliser un certain bien social ; c) le pouvoir d'accomplir certaines actions et d'exiger des actions appropriées d'autres personnes ; d) la capacité de saisir un tribunal pour protéger le droit violé » (Théorie générale des droits de l'homme, p. 35).

561Théorie générale des droits de l'homme.S. 33-34.

562 Dans l'œuvre de L. V. Sotsyuro, se révèlent à la fois le potentiel d'une interprétation non officielle compétente et d'une interprétation ordinaire, qui est traduite de la sphère de la psychologie quotidienne au plan de la position juridique active de l'individu (voir : Sotsyuro L.DANS.Interprétation officieuse de la loi. M, 2000).

563Plus de détails voir :Maleina M. NDécret. op. p. 21-22.

564Premières publications dans ce sens :Petrukhin I. LL'homme comme valeur sociale et juridique // Droit de l'État. 1999. n° 10. S. 83-90 ;Chirkin V. Bien.Valeurs humaines générales, philosophie du droit et droit positif // Droit et politique. 2000. N° 8. S. 4-14.

565 cm..Posner R.Le prix de la garantie des droits juridiques // Droit constitutionnel : Revue de l'Europe de l'Est. 1995. N ° 3.

566 cm.:Petrukhin I. LVie personnelle : Limites d'intervention. M., 1989;Ongé.Secrets personnels (personne et pouvoir). M., 1998 ;Pchelintsev A. DANS.Le droit de ne pas tirer : service civil alternatif. M., 1997 ; Droits de l'homme et relations internationales. M., 1994 ;Cheremnykh G. G.Liberté de conscience en Fédération de Russie. M., 1996. Des index bibliographiques ont déjà été publiés sur certains problèmes Voir : Suffrage et processus électoral dans la Fédération de Russie 1993-1998. Expérience de l'index bibliographique. M., 1998.

567Voir : Mécanismes de protection des droits de l'homme en Russie. M., 1996;Prudnikov A. S., AndriachineX.UN.Soutien administratif et juridique des droits de l'homme et des libertés d'un citoyen : manuel. M., 1998.

568Voir : La protection des droits de l'homme dans le monde moderne. M., 1993; État, droit et relations internationales dans les pays de démocratie occidentale. M, 1993 ;Matveeva T. D.Organisations non gouvernementales dans les mécanismes de protection des droits de l'homme. M., 1997.

569 On a beaucoup écrit sur le thème de la « nouvelle » idéologie de l'État en Russie, on note deux publications de nature juridique :Khabibulina A. G., Rakhimov R.A.Idéologie de l'État : sur la question de la légitimité de la catégorie // État et droit. 1999. N ° 3;Vasylenko A.V.Sur le problème de la formation de l'idéologie de l'État russe moderne // Droit et politique. 2001. N° 2.

570Bukreev V.I., Rimskaya I.N.Éthique du droit. M., 2000. S. 231.

571cit. Extrait de : International Human Rights Acts : Sat. documents. P.81.

572Mikheïev V.V.Homo-International : La théorie du développement social et de la sécurité internationale à la lumière des besoins et des intérêts de l'individu M, 1999. P.110.

573Barkan M.Loi sans sanctions : Ordre dans les sociétés primitives et la communauté mondiale. L., 1968. P.32.

574Voir détails:Klyuchnikov Yu., Sabanin A.La politique internationale des temps modernes dans les traités, notes et déclarations. Ch. P. M., 1926.

575Voir détails:Kartashkin V. UN.Déclaration universelle des droits de l'homme dans le monde moderne // Annuaire soviétique de droit international. 1988. M., 1989. S. 39-50; Krylov S. B. L'histoire de la création des Nations Unies. M., 1960 (2e éd.);AP MovchanProtection internationale des droits de l'homme. M., 1958 ;Ostrovsky Ya. UN.L'ONU et les droits de l'homme. M., 1965. Nous ne donnons pas ici le texte de la Déclaration en raison de sa large diffusion. Voir, par exemple : International Human Rights Acts : Sat. dokumentov.M., 1998. S. 39-43.

576 S'exprimant devant l'Assemblée générale des Nations unies à la veille de l'adoption de la Déclaration universelle, A. Ya. Vychinski a démagogiquement réfuté ces « excès » naturels et juridiques : « Toutes ces phrases et formules de l'ère de la Révolution française, de l'ère de la Révolution américaine et la Révolution anglaise du XVIIe siècle se sont déjà estompées, car la vie vivante a montré que derrière ces formulations sonores se cache une dure réalité qui détruit l'illusion des fétiches » (cité de : Théorie générale des droits de l'homme. M., 1996 . P. 431).

577 Pour le texte et le commentaire de la Convention de Vienne, voir : Convention de Vienne sur le droit des traités : Commentaire. M., 1997.

578 La classification proposée par D. Ruže est utilisée :Rauget D.Le guide de la protection internationale des droits de l'homme. Ch.II."Les droits protégés". Lyon, 2000. P.55-98. Sur le concept de "normes", voir : KolosovMiam.Normes internationales des droits de l'homme et problèmes de la législation russe // Problèmes juridiques de la coopération eurasienne : dimensions mondiales et régionales. Iekaterinbourg, 1993. p. 42-46.

579 Entré en vigueur les 3 janvier 1976 et 23 mars 1976, respectivement. documents. p. 44-76.

580 "La loi transforme un participant à des relations publiques en un sujet de relations juridiques"(Vengerov A. B.Théorie de l'État et du droit : Manuel pour les facultés de droit. M., 1998. P. 469).

581 "... Les qualités d'un sujet de droit (personnalité juridique) diffèrent selon les différents groupes de branches du droit, tant par les conditions de leur apparition (par exemple, en fonction de l'âge d'une personne), que par leur contenu - les possibilités de propriété, par exemple, les droits de propriété, les droits personnels ou de pouvoir de la direction", - écrit A. V. Mitskevich (voir: Problèmes de la théorie générale du droit et de l'État. M, 1999. P. 373).

582Chernichenko S. V.Personnalité et droit international. M., 1974. S. 149.

583Chernichenko S. V.Droit international : Problèmes théoriques modernes. M., 1993. S. 99.

584Chernichenko S. V.Théorie du droit international. T. II "Problèmes théoriques anciens et nouveaux". M., 1999. S. 384.

585 Droit international : Manuel / Rév. éd. TU.M. Kolosov,V. I. Kouznetsov.M., 1999. p. 63-64.

586 Théorie générale des droits de l'homme, M., 1996. S. 493.

587 Droits de l'homme : Manuel pour les universités. M., 1999. S. 527.

588Ibid. S. 530.

589 Voir : Cours de droit international. M., 1989. T. 1. P. 181.

590 cm.:Zakharova N. DANS.Un individu est un sujet de droit international // État et droit soviétiques. 1989. N° 11. S. 112-118.

591 cm.:Ignatenko G. DANS.Droit international et droit soviétique: problèmes d'interaction des systèmes juridiques // État et droit soviétiques. 1985. N° G, International Law : Textbook / Ed. G. V.Ignatenko.M, 1995. S. 118-119.

592Ignatenko G. V.Droits et libertés internationalement reconnus comme éléments du statut juridique d'une personne // Jurisprudence.2001. N° 1. S. 87.

593Rappelons ces formulations :"Les principes et normes généralement reconnus du droit international et des traités internationaux de la Fédération de Russie font partie intégrante de son système juridique. Si un traité international de la Fédération de Russie établit des règles autres que celles prévues par la loi, alors les règles du droit international traité sont appliqués"(partie 4, article 15) ;"La Fédération de Russie reconnaît et garantit les droits et libertés de l'homme et du citoyen conformément aux principes et normes généralement reconnus du droit international et conformément à la présente Constitution"(partie 1, article 17).

594Baglai M. VDroit constitutionnel de la Fédération de Russie. M, 1998. P.163.

595 Droit international public : Manuel / EdKA Bekyash-vaChapitre V. "Sujets de droit international. A la question de la personnalité juridique internationale d'un individu." M., 2000. S. 120.

596cm :LaptevP A.Sur la personnalité juridique d'un individu à la lumière de la protection juridique internationale des droits de l'homme // Journal de droit russe. 1999. N° 2.

597 Voir, par exemple : International Law : Textbook / Ed. D.I. Tounkina.Ch. 22. M., 1982. Pour une analyse assez complète de ces concepts, voir :Jochmik Ch., Normand R.TheLegitimation of Violence: A Critical History of the Laws of War //Harvard International Law Journal. Vol.35.1994. P.49—95.

598 Droit international actuel. T.I-III.M., 1997. (Voir : Volume II : Section XIV « Droit international humanitaire » ; Section XV « Assurer la sécurité internationale » ; Section XVI « Conflits armés et droit international »).

599 Droit international humanitaire dans les documents. M., 1996. (Voir-Partie I. "Documents internationaux relatifs aux droits de l'homme" ; Partie P. "Droit international humanitaire applicable pendant les conflits armés" ; Partie III. "Responsabilité pour crimes contre la paix et l'humanité").

600Pustogarov V.V.Droit international humanitaire : Proc. allocation. M., 1997. S. 31.

601Tiounov O. I.International Humanitarian Law : Textbook for High Schools, M., 2000. S.X.

602La Société des Nations et les lois de la guerre // British Yearbook of InternationalLaw, 1920—1921. Vol. 1. P. 109—124.

603Droit humanitaire (Bibliothèque d'essais de droit international). Dortmouth, 1999. P.XI—XII.

604Bois vertCh.TheRelationship Between Jus ad Bellum and Jus in Bello // Review ofInternational Studies. 1985. N° 9. P. 221—234.

605Méron Th.Henry The Fifth de Shakespeare et le droit de la guerre // American Journal of International Law. 1992. Vol.86. P.1—45.

606 cm.:Polenina S. DANS.Les droits des femmes dans le système des droits de l'homme : aspects internationaux et nationaux. M., 2000. S. 25-37.

607 cm.:GasserH.-P.Loi humanitaire internationale. M., 1995 ;ПиктеЖ.Développement et principes du droit international humanitaire M., 1994 ;Tiounov O. I.Décret. op. M., 1999 ;Khakimov R. TLoi humanitaire internationale. Tachkent, 1998.

Le livre de VV Pustogarov "Avec une branche de palmier à la main" est consacré à sa biographie et à un aperçu de ses idées. M., 1995. En 1999, une traduction en français est publiée à Genève :PoustogarovV.V.Аи servicede la paix. Fredericde Martens et des Conferences Internationales de la Paix de 1899 et1907. Biographie d'unjuriste et diplomate russe.Geneve, 1999.

609 À notre avis, le principal travail théorique du scientifique a été republié très opportun :Martène F.Droit international moderne des peuples civilisés. T. 1-2. M., 1996.

610 Droits de l'homme. S. 542.

611 Citation. par:Pustogarov V.B. Décret. op. S. 9.

612 Pour les textes de la IVe Convention et des Protocoles, voir International Human Rights Instruments : Sat. documents M., 1998.

613Ibid. S. 487.

614Voir détails:Picte J.Développement et principes du droit international humanitaire M., 1994. S. 79-92.

615Pustogarov VV.Décret C 33-34.

616 Il a indiqué cette possibilité dès les années 1950. A.P. Movchan dans son ouvrage "La protection internationale des droits de l'homme" (M., 1958). Voir également:Danylenko G. MProtection internationale des droits de l'homme : un cours d'introduction. M., 2000.

617 Le "droit d'accès à la justice" est un aspect essentiel du "droit à un tribunal" plus large. Voir : Décision de la CEDH "Hornsby c. Grèce" du 19 mars 1997 // Cour européenne des droits de l'homme. Décisions choisies, en 2 volumes T. 2. M., 2000. S. 431. L'article 34 (« Réclamations individuelles ») de la Convention européenne se lit comme suit :"La Cour peut recevoir des requêtes de tout individu, de toute organisation non gouvernementale ou de tout groupe d'individus qui se prétendent victimes d'une violation par l'une des Hautes Parties contractantes de leurs droits reconnus dans la présente Convention ou dans ses Protocoles. La Haute Les Parties contractantes s'engagent à n'entraver en aucune manière l'exercice effectif de ce droit."

618Voir à cette occasion, le précédent déjà classique «Tumilovich contre la Fédération de Russie» (décision CEDH du 22 juin 1999) a été publié par Yu. Yu.

619 Nous n'aborderons volontairement pas ici toutes les conditions de recevabilité des recours individuels devant la Cour européenne et les étapes procédurales du passage de ces recours devant la Cour, car cela sort du cadre de notre cours, même s'il peut s'agir sujet de discussion dans une leçon pratique ou un séminaire, par conséquent, pour l'orientation, nous recommandons les travaux qui reflètent de manière adéquate la pratique de la Cour européenne des droits de l'homme à Strasbourg . Tout d'abord, nous recommandons le travail du premier juge de la CEDH, élu de la Fédération de Russie, V. A. Tumanova :Tumanov V.A. Cour européenne des droits de l'homme : aperçu de son organisation et de son activité. M., 2001 ; voir également:Glotov S. A., Petrenko E.G.Les droits de l'homme et leur protection devant la Cour européenne. M., 2000 ;Gomien D., Harris D., Zwaak L.Convention européenne des droits de l'homme et Charte sociale européenne : droit et pratique, M., 1998 ; GorchkovS.A.Normes du Conseil de l'Europe relatives aux droits de l'homme et législation russe. M., 2001. S. 162-187 ;DeSalúvia M.La procédure de transmission d'une requête à la Cour européenne // Justice russe. 2000. n° 11 ;Janice M., Kay R., Bradley3.Droit européen des droits de l'homme : pratique et commentaire. M., 1997 ; Cour européenne des droits de l'homme : procédure d'appel / entrée. Art. O. O.Mironov.M., 1999 ;Kartashkin V. UN.Comment déposer une plainte auprès de la Cour européenne des droits de l'homme M., 1998 (informations plus précises) ; Convention de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales et ses protocoles / Entrée. Art. G.V.Igna-tenkoetLA. LazutinaEkaterinbourg, 2001 ; Protection internationale des droits de l'homme à l'aide de certains mécanismes juridiques internationaux. M., 2001 ;Entin M. L.Garanties internationales des droits de l'homme : pratique du Conseil de l'Europe, M., 1997.

620 Un reflet de ces approches peut être appelé l'ouvrage : The Doctrine of International Jurisdiction. L., 1984. Différents points de vue sont présentés dans la collection : La juridiction en droit international. Darmouth, 1999.

621 Les problèmes des obligations "primaires" des États, le moment de survenance et la responsabilité de la violation des droits des citoyens, le contenu de cette responsabilité et d'autres problèmes juridiques internationaux sont analysés en profondeur dans l'ouvrage :Huseynov L. G.Responsabilité internationale des États pour les violations des droits de l'homme. Kyiv, 2000.

622Voir détails:Manov B. G.Nations Unies et promouvoir la mise en œuvre des accords relatifs aux droits de l'homme. M., 1986;Novak M.Pacte des Nations Unies relatif aux droits civils et politiques. Commentaire du CCPR. Kehl;Strasbourg; Arlington, 1993;Rouget D.Leguide de la protection internationale des droits de l'homme. Lyon,2000.

623Ces distinctions ressortent clairement des travaux de Frederik Sudra, théoricien bien connu des droits de l'homme :SudreF.Droitinter­nationalet europeen des droits de1'homme.5 ed.P.,2001.

624Gomyen D., Harris D., Zwaak L.Convention européenne des droits de l'homme et Charte sociale européenne : droit et pratique. Par. de l'anglais. M., 1998. S. 45.

625 Veuillez noter que la nouvelle version officielle de la traduction en russe de la Convention et de ses Protocoles a été publiée en deux éditions : Recueil de la législation de la Fédération de Russie. 2001. n° 2 ; Bulletin des traités internationaux. 20C1. L'° 3. Par ailleurs, ces textes ont été publiés par la revue "Conseil de l'Europe et de la Russie" (2001.№1) et une brochure séparée (énumérée ci-dessus) à Ekaterinbourg. Le texte précédent contenait un certain nombre d'inexactitudes et même des distorsions de sens. Alors que l'édition russe des commentaires de la Convention européenne est en préparation, signalons les éditions étrangères les plus fondamentales de ces dernières années :ReidK.AGuide du praticien de la Convention européenne des droits de l'homme.L., 1998;Harris D. J., O'Boyle M., Warbrick C.Droit de la Convention européenne des droits de l'homme. L., 1995;DeSalvia M.Compendiumde la CEDH. Strasbourg, 1999;CharrierJ.-L.Codede la Convention Europeenne des droits de 1'homme, commente etannote. P., 2000;Frowein J. A., Peukert W.Convention européenne des droits de l'homme. Commentaire de la CEDH. gorge; Strasbourg ; Arlington, 1996 ;DeSalvia M.La Convention européenne des droits de l'homme : procédures et contenus, Milan, 1999.

626Cour européenne des droits de l'homme. Communiqué de presse du Greffier, 200(1er décembre5. Подробнеесм.:Cour européenne des droits de l'homme. Enquête : Pendant 1 • ans d'activité.Strasbourg, 1999.

627Cour Europeenne desdroits de l'homme. Apergu, 2000. P. 69.

628Dans une interview accordée à la revue Conseil de l'Europe et de la Russie (2000, n° 3), j'ai tenté de dissiper les allégations d'une prochaine « réforme radicale » de la Cour, en me concentrant sur les ressources possibles pour accroître l'efficacité du travail de la Cour.

629 La dernière « affaire interétatique » au moment de mettre sous presse, dans laquelle la Cour EDH a adopté un arrêt de Grande Chambre, était l'affaire « Chypre c. Turquie » n° 25781/94 du 10 mai 2001.

630Текстысм.:Traités européens. Trails européens. Traités européens. Tome I—II. Strasbourg, 1998.

631 Voir : Conventions du Conseil de l'Europe et de la Fédération de Russie : Sat. documents M., 2000 (recueil des conventions auxquelles la Russie participe).

632 cm.:AlexeevaL 5.,JouykovDANS.M., Lukashuk I. I.Les normes internationales relatives aux droits de l'homme et leur application par les tribunaux de la Fédération de Russie : un guide pratique. M., 199C;Glotov S. UN.Droit du Conseil de l'Europe et de la Russie. Krasnodar, 1996;Glotov S.A.La Russie et le Conseil de l'Europe Problèmes politiques et juridiques d'interaction. Krasnodar, 1998;Nafi-ev S.X., Vasin A. L.Normes européennes pour garantir les droits constitutionnels de l'individu dans l'enquête sur un crime. Kazan, 1998;Gorškova S. UN.Décret, op.;Tumanov V. UN.Décret. op.

633 Voir le texte : International Human Rights Acts : Sat. dokumentov.M, 1998. S. 720-736.

634Ibid. pp. 737--747.

635Journal russe. 1991. 10 déc.

636Rossiyskaïa Gazeta. 1992. 1er janvier

637 Voir le texte : International Human Rights Acts : Sat. documents. M, 1998. S. 694-717.

638Voir : Izvestia. 2001. 15 juin ; Kommersant 2001. 15 juin.

639 Voir :Williams S.Réévaluation féministe de la société civile // Famille, État et Droit.Vol. I. Dartmouth, 1999. P.455—488.

Dommage que nous n'ayons pas traduit en russe le livre fondamental en deux volumes sur l'histoire familiale : Histoire de la famille. Vol.I-II. P., 1986; Voir également:Théry I.Famille:une crise de 1'institution. P., 1996.

641См. : L'État et la famille : autonomie et intervention // Famille, État et droit. Vol. I. Dartmouth, 1999.

642 En France, une personne sur huit (12,6 % de la population) gère seule un ménage, soit le double en seulement 30 ans. A Paris, un ménage sur deux est un ménage solitaire, et dans la catégorie des 20-50 ans, les hommes prédominent - les "célibataires joyeux". (Voir : LeMonde. 2001. 6juillet).

643 En Europe du Nord, seulement un peu plus de la moitié des femmes en âge de procréer sont mariées, contre 90 % il y a dix ans (voir : Evolution démographique récente en Europe. Conseil de l'Europe. 1999).

644 Deux tiers des enfants en Islande, 50% au Danemark et en Norvège, 40% en France, 10% en Italie (voir : Evolutiondemographique recente en Europe).

645 En général, moins de deux enfants par femme (2,7 en Albanie, 2,38 en Turquie, contre 1,24 en Russie (1,17 selon les statistiques russes en 2000), 1,19 en Italie, 1,09 en Lettonie, etc.) d.) (voir : Evolution démographique récente en Europe).

646 cm.:Rulan N.Anthropologie juridique. P.257-263.

647 cm.:Glendon MAÉtat, droit et famille // Droit de la famille en transition aux États-Unis et en Europe occidentale. N. Y., 1977.

648См.:Au-dela du PACS. P., 1999. P.100.

649 Voir :Poulin R.Lapornographie comme faire-vouloir sexuel masculin;Dulac G.Lesrecits de vie des hommes sont-ils credibles? // Nouvelles approchesdes hommes et du masculin. Toulouse,2000.

650 Voir : décisions de la Cour européenne : Affaire Z et autres c. Royaume-Uni (29392/95). Jugement, 10 mai. 2001 ; Affaire T.P. et K.M. c. Royaume-Uni (28945/95). Jugement, 10 mai. 2001.

651См. :Affaire K. et T. c. Finlande (25702/94). Jugement, 12 juillet. 2001.

652Le Monde. 1998. 12 juin.

653 cm.:Richards M.Enfants et parents en divorce // La parentalité dans la société moderne. Dordrecht;Boston;L.,1993. P.303.

654Tiré de la source : Pour et contre lePACS. Supplément au "Monde".1998. 10 octobre.

655 La loi a été adoptée le 15 novembre 1999 après avis favorable du Conseil constitutionnel français (9 novembre 1999). Loi n° 99/1944 du 15 novembre 1999 relative au pacte civil desolidarité // Journal Officiel. 1999.16novembre.No.265. P.16959.

656Source : KMNews.ru.20. 12. 2000.

657Source : lenta.ru.28. 06.2001.

658Rouland N.Qu'est-ceque la famille? // Families et identites. P.,2001. P.43.

659Voir une sélection d'actes juridiques internationaux dans ce domaine : International Human Rights Acts : Sat. Section 8. "Droits des femmes". Article 9. Droits des enfants. M., 1998.

660Kruss V.I.Droits de l'homme personnels ("somatiques") dans la dimension constitutionnelle et philosophico-juridique : à la formulation du problème // État et droit. 2000. N° 10. P. 43.

661CrussDANS.JE.Décret op.

662 Droits de l'homme : Manuel pour les universités / Éd. éd.E.A. Loukacheva.M., 1999. S.142-143.

663 Pour un aperçu historique de l'évolution de ces droits, voir BaudJ.-P.Le droit de vieet de mort. Archdologiede la bioethigue. P.,2001.

664Moscou News. 2001. N° 1-2. S. 15.

665 cm.:Kovalev M. ET.Génétique de l'homme et ses droits : Aspects juridiques, sociaux et médicaux // État et droit. 1994. N° 1.

666 L'Académie pontificale pour la préservation de la vie du Vatican a publié une Déclaration sur la production et l'utilisation scientifique et thérapeutique des cellules embryonnaires humaines (8 novembre 2000). Voir aussi : Encyclique Pape Jean-Paul II « Evangelumvitae » (25 mars 1995) ;Lucas R..Statut anthropologique de l'embryon unamo // PontificiaAcademia pro Vita. Cittadel Vaticano, 1998. P.106—158.

667 cm.:ḪazovaO. UN.Éthique biomédicale: Le problème de l'utilisation scientifique de l'embryon humain et des tissus germinaux // Centre de recherche sur les appels d'offres de Moscou. Matériaux des "tables rondes" (http://www.gender.ru). M., 2001. P. 2. Voir aussi l'étude fondamentale des problèmes juridiques de la bioéthique : Biotechnologie, droit et bioéthique. Perspectives comparatives. Bruxelles, 1999.

668См.:Textes du Conseil de 1'Europe en matiere de bioethique. Strasbourg,2000. P.137—150.

669Khazova O.A.Décret op. C.3.

670 cm.:Mantovani R.Researchon Human Genome and Genetic Manipulations // Biotechnology, Law andBioethics. Comparative Perspectives. Bruxelles, 1999; Bioethique.Les enjeux du progres scientifique. Bruxelles, 2000 (Partie II."^experimentation sur 1'homme");Helmcken W.expériences avec des humains. Munich, 1995 ;Heymann-Doat A.(Dir.)Genetique et droits de 1'homme. P.;Montreal,1999.

671Nouvelles. 2000. 8 avr.

672См.:Le Monde. 2000. 27 juin.

673http://www.KMNews.ru20. 12 (lien vers la station de radio "EchoMoscow")

674 Citation. par:fuyezLa Création du Singe// Résultats. 2001. N° 4. S. 38.

675Sm. Voir aussi : Le gouvernement a interdit l'élevage des personnes // Izvestiya.2001. 28 juillet.

676Mukashev M. Sh., Nabiev V. V.L'état actuel de la législation de la République kirghize sur la transplantation d'organes, de tissus, l'euthanasie et un certain nombre d'autres problèmes // État et droit. 1999. N° 10. S. 111.

677 Mukashev M. Sh., Nabiev V. V. Décret. op. P.112.

678Mukashev M. Sh., Nabiev V. V.Décret. op. P. 112. Voir aussi :Walker A.Cerveau de mort. M., 1988.

679 Voir :Zhalinskaya-Rericht. UN.Loi de la République fédérale d'Allemagne sur la transplantation d'organes de 1997 : conséquences constitutionnelles et pénales // Law and Politics. 2000. N° 7.S. 94-102. Il existe un document très volumineux mais très intéressant - le rapport du groupe de travail du Conseil de l'Europe sur la xénotransplantation (transplantation d'organes), qui examine de manière approfondie les questions de transplantation et fait des recommandations aux gouvernements. Rapport intérimaire sur l'état de l'art dans le domaine de la xénotransplantation. Strasbourg Conseil de l'Europe. 25 octobre 2000.

680 cm.:Pousson-PetitJ.Uneillustration: le cas de transsexuallisme // De la bioethique auЬю-droit.P., 1994. P 133.

681Hervé J., Lagier J.LesTranssexuel(le)s. P., 1992;LequeurTh.Lafabrique du sexe: Essai sur le corps et le genre en Occident. P.,1992.

682 Voir :Rachel J.Euthanasie active et passive // ​​Pensée éthique Lectures scientifiques et journalistiques. M., 1990.

683 m. :Millard D. U.Euthanasie: le débat en Grande-Bretagne // Social and Clinical Psychiatry. 1996. N° 4.

684Chistyakov G.Mourir ou euthanasie ? // Pensée russe. 1998. 3-9 décembre P. 19.

685 Des pensées similaires sont exprimées par d'autres penseurs chrétiens : Harakas S. Orthodoxie et bioéthique // Chelovek. 1994. N° 2.

686Wilverde K.Anthropologie philosophique. Par. de l'espagnol Chapitre "La souffrance et la mort". M., 2000. S. 330.

687Ibid. pages 340-341.

688Moukashev M. Sh.,Nabiev V. DANS.Décret. op. S. 113.

689Dmitriev You. A., Shlenova E.V.Le droit de l'homme en Fédération de Russie de pratiquer l'euthanasie // État et droit. 2000. N° 11. S. 53.

690Voir, par exemple :Ardasheva N. UN.L'euthanasie comme méthode d'interruption artificielle de la vie : conditions juridiques de son application // Bulletin de l'Académie russe des sciences médicales. 1996. n° 2 ;Kovalev M. ET.Le droit à la vie et à la mort // État et loi. 1992. N° 7.

691Dmitriev Yu. A.Droit de l'homme constitutionnel dans la Fédération de Russie pour la mise en œuvre de l'euthanasie // Droit et politique. 2000. N° 7. P. 130.

692 Voir :Sibérien V.Le droit à la mort facile // Journal littéraire. 1989. n° 33.16 août ;RiazantsevC. Thanatologie (la doctrine de la mort). Ch. III. "Le droit à une mort facile". SPb., 1994.

693 Texte transmis par la juge à la Cour européenne des droits de l'homme, élue des Pays-Bas, Wilhelmina Thomassen, à qui nous exprimons notre sincère gratitude.

694cm :DmitrievYu. UN.Les droits de l'homme peuvent-ils être protégés après la mort ? // Bonne politique. 2001. N° 6.

695Sm.: Théorie de l'État et du droit: un cours de conférences / Ed.NI MatouzovaetUN V. Un peuM., 1997. P. 484.

696Pour une étude plus approfondie du problème, nous recommandons :Soulevé DANS.Le problème de l'immortalité personnelle. Novossibirsk, 1990;Kalinovsky P.Transition : Dernière maladie, décès et après. M., 1991 ;Moudi R.La vie après la vie M., 1990 ;Riazantsev S.Décret. op.

697Publications recommandées :InglehartR. Postmoderne. Changer les valeurs et changer les sociétés // Polis. 1997. n° 4 ;Chatsky E.Proto-libéralisme : autonomie personnelle et société civile // Polis 1997. n° 5-6.

698Martychine O.V.Théorie de l'État et du droit dans la décennie post-soviétique : quelques résultats // Droit et politique. 2000. N° 7. De 9.

699 Voir :Kurilsky-OzhevenSh., Arutyunyan M. Yu., Zdravosmyslova O. M.Images du droit en Russie et en France. M., 1996.

700RowlandNAuxconfms du droit P, 1991. P. 29.

701Kovler A. JE.Valeur et perspectives stratégiques du pluralisme juridique // L'homme et le droit. M., 1999. P. 110.